Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ
The master of days is Friday, and on it the Hour will be established
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1039
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمدُ بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: "سيِّدُ الأيام يومُ الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدم، وفيه أُدخِلَ الجنة، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ الساعةُ إلّا يومَ الجمعة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بعبد الرحمن بن أبي الزِّناد ولم يُخرجا: "سيّد الأيام".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1026 - واستشهد مسلم بابن أبي الزناد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بعبد الرحمن بن أبي الزِّناد ولم يُخرجا: "سيّد الأيام".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1026 - واستشهد مسلم بابن أبي الزناد
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The master of all days is Friday. On it Adam (peace be upon him) was created, on it he was admitted into Paradise, on it he was expelled from it, and the Hour will be established on none other than Friday."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, for he cited Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad as a supporting narrator; but the two Shaykhs did not record the words "Sayyid al-ayyam" (the master of days).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, for he cited Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad as a supporting narrator; but the two Shaykhs did not record the words "Sayyid al-ayyam" (the master of days).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن أبي عثمان -وهو التبان- وأبيه. ابنُ أبي الزناد: هو عبد الرحمن.
Grading: (1) This is a "sahih hadith". Because of Musa bin Abi Uthman and his father, this chain is "hasan" in corroboration. Ibn Abi al-Zinad is Abd al-Rahman.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2710) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (2710) through the chain of al-Hakim.
وأخرجه ابن خزيمة (1728)، وابن المنذر في "الأوسط" (1706) عن الربيع بن سليمان، به. وسقط من إسناد ابن خزيمة أبو عثمان والد موسى، فقال ابن خزيمة بإثره: غلطنا في إخراج هذا الحديث، لأنَّ هذا مرسل؛ موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة، أبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارًا سمعها منه. قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 618: كأنه سقط من نسخته "عن أبيه"، فقد رواه الحاكم من حديث ابن وهب فقال فيه: عن أبيه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Khuzaymah (1728) narrated it through the chain of al-Rabi' bin Sulayman, but because the name of Abu Uthman had dropped out of it, he considered it "mursal" and called his inclusion of it a mistake; however, Ibn Hajar made clear that al-Hakim's narration ("from his father") shows it is muttasil (connected).
وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (645) من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به.
Reference / Source: Abu Tahir al-Mukhallis narrated it through the chain of Yahya bin Sulayman from Ibn Abi al-Zinad.
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (9207) و 15/ (9409) و 16/ (10645)، ومسلم (854)، والترمذي (488)، والنسائي (1675) من طريق عبد الرحمن الأعرج، وأحمد (10970)، وابن خزيمة (1729) من طريق عبد الله بن فروخ، كلاهما عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad, Muslim (854), al-Tirmidhi (488) and al-Nasa'i (1675) narrated it with a similar meaning through the routes of al-A'raj and Ibn Farrukh. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وسيأتي عند المصنف بنحوه مطولًا من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (1043) و (1044) ومختصرًا برقم (4043).
Repetition: It will come later in detail at no. (1043, 1044) and in brief at no. (4043).
وفي الباب عن أوس بن أوس الثقفي، سيأتي برقم (1042).
Corroborating chains and supporting reports: See the hadith of Aws bin Aws al-Thaqafi later at no. (1042).
وعن أبي لبابة البدري عند أحمد 24/ (15548)، وابن ماجه (1084)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Lubabah al-Badri is in Ahmad and Ibn Majah (1084), but its chain is weak.
وعن سعد بن عبادة عند أحمد 37/ (22457)، وإسناده ضعيف أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Sa'd bin Ubadah is also in Ahmad (37/22457) with a weak chain.
Grading: (1) This is a "sahih hadith". Because of Musa bin Abi Uthman and his father, this chain is "hasan" in corroboration. Ibn Abi al-Zinad is Abd al-Rahman.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2710) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (2710) through the chain of al-Hakim.
وأخرجه ابن خزيمة (1728)، وابن المنذر في "الأوسط" (1706) عن الربيع بن سليمان، به. وسقط من إسناد ابن خزيمة أبو عثمان والد موسى، فقال ابن خزيمة بإثره: غلطنا في إخراج هذا الحديث، لأنَّ هذا مرسل؛ موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة، أبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارًا سمعها منه. قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 618: كأنه سقط من نسخته "عن أبيه"، فقد رواه الحاكم من حديث ابن وهب فقال فيه: عن أبيه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Khuzaymah (1728) narrated it through the chain of al-Rabi' bin Sulayman, but because the name of Abu Uthman had dropped out of it, he considered it "mursal" and called his inclusion of it a mistake; however, Ibn Hajar made clear that al-Hakim's narration ("from his father") shows it is muttasil (connected).
وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (645) من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به.
Reference / Source: Abu Tahir al-Mukhallis narrated it through the chain of Yahya bin Sulayman from Ibn Abi al-Zinad.
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (9207) و 15/ (9409) و 16/ (10645)، ومسلم (854)، والترمذي (488)، والنسائي (1675) من طريق عبد الرحمن الأعرج، وأحمد (10970)، وابن خزيمة (1729) من طريق عبد الله بن فروخ، كلاهما عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad, Muslim (854), al-Tirmidhi (488) and al-Nasa'i (1675) narrated it with a similar meaning through the routes of al-A'raj and Ibn Farrukh. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وسيأتي عند المصنف بنحوه مطولًا من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (1043) و (1044) ومختصرًا برقم (4043).
Repetition: It will come later in detail at no. (1043, 1044) and in brief at no. (4043).
وفي الباب عن أوس بن أوس الثقفي، سيأتي برقم (1042).
Corroborating chains and supporting reports: See the hadith of Aws bin Aws al-Thaqafi later at no. (1042).
وعن أبي لبابة البدري عند أحمد 24/ (15548)، وابن ماجه (1084)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Lubabah al-Badri is in Ahmad and Ibn Majah (1084), but its chain is weak.
وعن سعد بن عبادة عند أحمد 37/ (22457)، وإسناده ضعيف أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Sa'd bin Ubadah is also in Ahmad (37/22457) with a weak chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1039
