Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ
Six whom Allah has cursed, and every Prophet's supplication is answered
Mustadrak al-Hakim — Hadith 103
اُردوEn
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيْرفي بمَرُو، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل، حدثنا عبد الواحد بن زياد. وأخبرني محمد بن عبد الله الجوهري - واللفظ له - حدثنا محمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن مَعمَر بن رِبْعيٍّ القَيْسي، حدثنا أبو هشام المغيرة بن سَلَمة المخزومي، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عبد الله بن عبد الله بن الأصمِّ، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ، فقال: يا محمدُ، أرأيتَ جنةً عرضُها السماوات والأرض، فأين النارُ؟ قال: "أرأيتَ الليلَ الذي التَبَسَ كلَّ شيءٍ، فأين جُعِلَ النهار؟ " قال: اللهُ أعلم، قال: "كذلك اللهُ يفعلُ ما يشاءُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 103 - على شرطهما ولا أعلم له علة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 103 - على شرطهما ولا أعلم له علة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "O Muhammad (peace and blessings be upon him)! What do you think: if Paradise is as wide as the heavens and the earth, then where is the Fire (Hell)?" He (peace and blessings be upon him) said: "What do you think: when the night covers everything, then where does the day go?" He said: "Allah knows best." He (peace and blessings be upon him) said: "In the same way, Allah does whatever He wills (that is, He has power over everything)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); I know of no hidden defect ('illah) in it, and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); I know of no hidden defect ('illah) in it, and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي من أجل عبد الله بن عبد الله بن الأصم. محمد بن إسحاق: هو أبو بكر بن خزيمة صاحب "الصحيح".
Grading: Because of the presence of Abdullah bin Abdullah bin al-Asamm, this chain is strong (qawi).
Note / Clarification: Muhammad bin Ishaq mentioned in the chain is Imam Ibn Khuzaymah, the author of "Sahih Ibn Khuzaymah".
وأخرجه البزار في "مسنده" (9380) عن محمد بن معمر القيسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bazzar narrated it in his "Musnad" (9380) via Muhammad bin Ma'mar al-Qaysi with this same chain.
وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (437) عن المخزومي المغيرة بن سلمة، به.
Reference / Source: Imam Ishaq bin Rahawayh narrated it (437) via al-Makhzumi (al-Mughirah bin Salamah).
وأخرجه البزار (9381) عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد بن زياد، به - مرسلًا بإسقاط أبي هريرة، ورواية من رواه موصولًا أصح.
Reference / Source: Imam al-Bazzar narrated it (9381) through the route of Abu Kamil al-Jahdari from Abd al-Wahid bin Ziyad as "mursal" (dropping Abu Hurayrah).
Important point: However, the version of the narrators who narrated it as "mawsul" (connected) is more correct.
Grading: Because of the presence of Abdullah bin Abdullah bin al-Asamm, this chain is strong (qawi).
Note / Clarification: Muhammad bin Ishaq mentioned in the chain is Imam Ibn Khuzaymah, the author of "Sahih Ibn Khuzaymah".
وأخرجه البزار في "مسنده" (9380) عن محمد بن معمر القيسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bazzar narrated it in his "Musnad" (9380) via Muhammad bin Ma'mar al-Qaysi with this same chain.
وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (437) عن المخزومي المغيرة بن سلمة، به.
Reference / Source: Imam Ishaq bin Rahawayh narrated it (437) via al-Makhzumi (al-Mughirah bin Salamah).
وأخرجه البزار (9381) عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد بن زياد، به - مرسلًا بإسقاط أبي هريرة، ورواية من رواه موصولًا أصح.
Reference / Source: Imam al-Bazzar narrated it (9381) through the route of Abu Kamil al-Jahdari from Abd al-Wahid bin Ziyad as "mursal" (dropping Abu Hurayrah).
Important point: However, the version of the narrators who narrated it as "mawsul" (connected) is more correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 103
