Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
كَيْفُ يُتَعَلَّمُ الْقُرْآنُ ؟
How is the Quran to be learned?
Mustadrak al-Hakim — Hadith 102
اُردوEn
حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن دَرَستَوَيهِ الفارسي، حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد؛ قالا: حدثنا إسحاق بن محمد الفَرْوي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي المَوَال القرشي. وأخبرني محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا ابن أبي المَوَال عبدُ الرحمن، حدثنا عُبيد الله (2) بن مَوْهَب القرشي، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن عَمْرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "ستةٌ لعنتُهم، لَعَنَهم الله وكلُّ نبيٍّ مُجابٍ: المكذَّبُ بقَدَر الله، والزائدُ في كتاب الله، والمتسلِّطُ بالجَبَرُوت، يُذِلُّ مَن أعزَّ اللهُ ويُعِزُّ من أذلَّ اللهُ، والمُستحِلُّ لحُرَم الله، والمستحِلُّ من عِتْرتي ما حرَّم الله، والتاركُ لسُنَّتي" (1). قد احتجَّ البخاري بعبد الرحمن بن أبي المَوَالِ، و
هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعرف له عِلَّةً (2)، ولم يُخرجاه. أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 102 - صحيح ولا أعرف له علة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعرف له عِلَّةً (2)، ولم يُخرجاه. أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 102 - صحيح ولا أعرف له علة
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are six (kinds of people) whom I have cursed, and Allah has cursed them, and every prophet whose supplication is answered: (1) the one who denies the decree of Allah; (2) the one who adds (of his own accord) to the Book of Allah; (3) the ruler who dominates by his might and tyranny, so that he humiliates the one whom Allah has honoured and honours the one whom Allah has humiliated; (4) the one who makes lawful what Allah has made sacred (the sanctities); (5) the one who makes lawful, regarding my family ('itrah), what Allah has forbidden; (6) and the one who abandons my Sunnah."
Imam Bukhari used Abd al-Rahman bin Abi al-Mawal as evidence, and this hadith has a sahih (authentic) chain; I know of no hidden defect ('illah) in it, but they did not record it.
Imam Bukhari used Abd al-Rahman bin Abi al-Mawal as evidence, and this hadith has a sahih (authentic) chain; I know of no hidden defect ('illah) in it, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في المطبوع إلى: عبد الله. وعُبيد الله بن موهب هذا: هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the name has been corrupted, and "Abdullah" was printed in place of "Ubaydullah".
Note / Clarification: This narrator is Ubaydullah bin Abd al-Rahman bin Abdullah bin Mawhab.
(1) إسناده ضعيف، عبيد الله بن موهب مختلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وقد اضطرب فيه، فروي عنه عن أبي بكر بن حزم عن عمرة كما عند المصنف هنا، ومرة يرويه عن عمرة بإسقاط أبي بكر بن حزم، وروي عنه عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدِّه عليٍّ عن النبي ﷺ، كما سيأتي عند المصنف برقم (3984)، ومرة يرويه عن علي بن الحسين مرسلًا، قال الترمذي بإثره: وهذا أصح. وسئل أبو زُرْعة الرازي عن حديث ابن أبي الموال هذا - كما في "علل الحديث" لابن أبي حاتم (1767) - فقال: هذا خطأ، والصحيح حديث عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهَب عن علي بن الحسين عن النبي ﷺ، مرسل. وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الموضع الآتي برقم (7187): الحديث منكر بمَرّة. وضعّف إسناده الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (14169).
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about Ubaydullah bin Mawhab, and he is closer to weakness. His narration also has "idtirab" (inconsistency): sometimes he narrates it through the chain of Abu Bakr bin Hazm from Amrah, and sometimes he drops that link. Imam al-Dhahabi declared it "munkar", and Ibn Hajar also called it weak in "Ithaf al-Maharah" (14169).
وأخرجه الترمذي (2154)، وابن حبان (5749) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (2154) and Ibn Hibban (5749) narrated it via Qutaybah bin Sa'id with this same chain.
وانظر ما سيأتي برقم (3984) و (3985) و (7187).
Important point: See further narrations related to this discussion ahead at numbers (3984), (3985) and (7187).
تنبيه: هذا الحديث وقع عند الترمذي في رواية ابن زوج الحُرّة عنه دون غيرها، فهو عند ابن العربي في "عارضة الأحوذي بشرح الترمذي"، وروايته من طريق ابن زوج الحُرّة.
Note / Clarification: Caution: this hadith is found in al-Tirmidhi only in the transmission of "Ibn Zawj al-Hurrah", and it is this route that Ibn al-Arabi mentioned in "'Aridat al-Ahwadhi".
(2) علَّته الاضطراب كما سبق على ضعفٍ في بعض رواته.
Technical note / Defect ('illah): The real defect of this hadith is "idtirab" (inconsistency in the chain) together with the weakness of some of its narrators.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the name has been corrupted, and "Abdullah" was printed in place of "Ubaydullah".
Note / Clarification: This narrator is Ubaydullah bin Abd al-Rahman bin Abdullah bin Mawhab.
(1) إسناده ضعيف، عبيد الله بن موهب مختلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وقد اضطرب فيه، فروي عنه عن أبي بكر بن حزم عن عمرة كما عند المصنف هنا، ومرة يرويه عن عمرة بإسقاط أبي بكر بن حزم، وروي عنه عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدِّه عليٍّ عن النبي ﷺ، كما سيأتي عند المصنف برقم (3984)، ومرة يرويه عن علي بن الحسين مرسلًا، قال الترمذي بإثره: وهذا أصح. وسئل أبو زُرْعة الرازي عن حديث ابن أبي الموال هذا - كما في "علل الحديث" لابن أبي حاتم (1767) - فقال: هذا خطأ، والصحيح حديث عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهَب عن علي بن الحسين عن النبي ﷺ، مرسل. وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الموضع الآتي برقم (7187): الحديث منكر بمَرّة. وضعّف إسناده الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (14169).
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about Ubaydullah bin Mawhab, and he is closer to weakness. His narration also has "idtirab" (inconsistency): sometimes he narrates it through the chain of Abu Bakr bin Hazm from Amrah, and sometimes he drops that link. Imam al-Dhahabi declared it "munkar", and Ibn Hajar also called it weak in "Ithaf al-Maharah" (14169).
وأخرجه الترمذي (2154)، وابن حبان (5749) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (2154) and Ibn Hibban (5749) narrated it via Qutaybah bin Sa'id with this same chain.
وانظر ما سيأتي برقم (3984) و (3985) و (7187).
Important point: See further narrations related to this discussion ahead at numbers (3984), (3985) and (7187).
تنبيه: هذا الحديث وقع عند الترمذي في رواية ابن زوج الحُرّة عنه دون غيرها، فهو عند ابن العربي في "عارضة الأحوذي بشرح الترمذي"، وروايته من طريق ابن زوج الحُرّة.
Note / Clarification: Caution: this hadith is found in al-Tirmidhi only in the transmission of "Ibn Zawj al-Hurrah", and it is this route that Ibn al-Arabi mentioned in "'Aridat al-Ahwadhi".
(2) علَّته الاضطراب كما سبق على ضعفٍ في بعض رواته.
Technical note / Defect ('illah): The real defect of this hadith is "idtirab" (inconsistency in the chain) together with the weakness of some of its narrators.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 102
