Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
هُوَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
He (peace and blessings be upon him) is a mercy sent as a gift
Mustadrak al-Hakim — Hadith 101
اُردوEn
حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حدثنا أَبي، حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أبي أُنَيسة، عن القاسم بن عوف الشَّيباني قال: سمعتُ ابن عمر يقول: لقد عِشْنا بُرْهةً من دَهرِنا وإنَّ أحدَنا يُؤتَى الإيمانَ قبلَ القرآن، وتنزل السورةُ على محمد ﷺ فيَتعلَّم حلالَها وحرامَها، وما ينبغي أن يُوقَفَ عنده فيها، كما تَعلَّمون أنتم القرآن، ثم قال: لقد رأيت رجالًا يُؤتَى أحدُهم القرآنَ فيقرأُ ما بينَ فاتحتِه إلى خاتمته ما يدري ما آمِرُه ولا زاجِرُه، ولا ما ينبغي أن يُوقَفَ عندَه منه، يَنثُرُه نَثْرَ الدَّقَلِ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرفُ له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 101 - على شرطهما ولا علة له
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرفُ له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 101 - على شرطهما ولا علة له
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), he says: "We spent a long period of our lives in such a state that each one of us was given faith before the Qur'an (was learned). Then when a surah was revealed to Muhammad (peace and blessings be upon him), he would learn its lawful and its unlawful, and the places in it at which one should pause, just as you learn the Qur'an nowadays. Then (later) I saw people who were given the Qur'an (before faith); they read it from its beginning to its end, yet they do not know what its command is or what its prohibition is, nor at which places one should pause; they scatter it like (the scattering of) worthless dates (without understanding)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); I know of no hidden defect ('illah) in it, and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); I know of no hidden defect ('illah) in it, and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر حسن، العلاء بن هلال الرقي والد هلال فيه لين لكنه متابع، ومن فوقه ثقات غير القاسم ابن عوف فهو صدوق حسن الحديث إن شاء الله.
Grading: This report is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Al-Ala' bin Hilal al-Raqqi (the father of Hilal) has some weakness, but he is corroborated, and all the narrators above him are thiqah except al-Qasim bin Awf, who is "saduq" and whose hadith is, Allah willing, of hasan grade.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1453)، والطبراني في "الكبير" (13881)، وابن منده في "الإيمان" (207)، والبيهقي في "السنن" 3/ 120، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 160 - 161، وابن الأبّار في "معجم أصحاب أبي علي الصدفي" (77) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقِّي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tahawi (1453), al-Tabarani (13881), Ibn Mandah (207), al-Bayhaqi (3/120) and Ibn Asakir narrated it through various routes from Ubaydullah bin Amr al-Raqqi with this same chain.
والدَّقَل: رديء التمر ويابسه، فتراه ليُبسه لا يجتمع ويكون منثورًا.
Note / Clarification: "Al-daqal" means poor-quality dry dates, which because of their dryness do not stick together but stay scattered.
Grading: This report is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Al-Ala' bin Hilal al-Raqqi (the father of Hilal) has some weakness, but he is corroborated, and all the narrators above him are thiqah except al-Qasim bin Awf, who is "saduq" and whose hadith is, Allah willing, of hasan grade.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1453)، والطبراني في "الكبير" (13881)، وابن منده في "الإيمان" (207)، والبيهقي في "السنن" 3/ 120، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 160 - 161، وابن الأبّار في "معجم أصحاب أبي علي الصدفي" (77) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقِّي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tahawi (1453), al-Tabarani (13881), Ibn Mandah (207), al-Bayhaqi (3/120) and Ibn Asakir narrated it through various routes from Ubaydullah bin Amr al-Raqqi with this same chain.
والدَّقَل: رديء التمر ويابسه، فتراه ليُبسه لا يجتمع ويكون منثورًا.
Note / Clarification: "Al-daqal" means poor-quality dry dates, which because of their dryness do not stick together but stay scattered.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 101
