Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
قَضَاءُ سُنَّةِ الْفَجْرِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Making up the Sunnah of Fajr after sunrise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1029
اُردوEn
حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التَّميمي، حدثنا محمد بن المسيَّب، حدثنا إسحاق بن شاهين، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن يونس، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين قال: كان رسول الله ﷺ في مَسِيرٍ له، فناموا عن صلاة الفجر، فاستيقَظوا بحَرِّ الشمس، فارتفَعوا قليلًا حتى استَعلَتْ، ثم أَمَرَ المؤذِّنَ فأذَّن، ثم صلَّى الركعتين قبل الفجر، ثم أقام المؤذِّنُ فصَلَّى الفجرَ (3).
هذا حديث صحيح على ما قدَّمنا ذكرَه من صِحَّة سماع الحسن عن عمران، وإعادتُه الركعتين لم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1016 - صحيح
هذا حديث صحيح على ما قدَّمنا ذكرَه من صِحَّة سماع الحسن عن عمران، وإعادتُه الركعتين لم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1016 - صحيح
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was on a journey, and all the people slept through the Fajr prayer until they woke up because of the heat of the sun. Then they moved on a little until the sun had risen high. Then he (peace and blessings be upon him) ordered the mu'adhdhin, and he called the adhan. Then he (peace and blessings be upon him) prayed the two rak'ahs (sunnah) before Fajr. Then the mu'adhdhin called the iqamah, and he (peace and blessings be upon him) led the Fajr prayer.
This hadith is sahih (authentic) according to what we have mentioned earlier, that al-Hasan's hearing from Imran is established; however, the two Shaykhs did not record the mention of repeating the sunnah prayers. It has an authentic supporting hadith (shahid) as well:
This hadith is sahih (authentic) according to what we have mentioned earlier, that al-Hasan's hearing from Imran is established; however, the two Shaykhs did not record the mention of repeating the sunnah prayers. It has an authentic supporting hadith (shahid) as well:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وفي سماع الحسن -وهو البصري- من عمران ابن حصين خلاف، والحاكم ممن جزم بسماعه منه، لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه. يونس: هو ابن عبيد البصري.
Grading: (3) This is a "sahih hadith", and its narrators are thiqah (trustworthy).
Variation in the chain: There is a difference of opinion over whether al-Hasan al-Basri heard from Imran bin Husayn; al-Hakim holds that he did, while the majority deny it. Yunus is Ibn Ubayd al-Basri.
وأخرجه أبو داود (443) عن وهب بن بقية، عن خالد -وهو ابن عبد الله الطحان- بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 33/ (19872) عن عبد الأعلى السامي، عن يونس بن عبيد، به.
Reference / Source: Abu Dawud (443) narrated it through the chain of Wahb bin Baqiyyah from Khalid al-Tahhan. Ahmad (33/19872) also narrated it through Abd al-A'la al-Sami.
وأخرجه بنحوه أحمد (19964)، وابن حبان (1461) و (2650) من طريق هشام بن حسّان، عن الحسن، به.
Reference / Source: Ahmad (19964) and Ibn Hibban (1461, 2650) narrated it through the chain of Hisham bin Hassan from al-Hasan.
وأخرجه بنحوه مطوّلًا أحمد (19898)، والبخاري (344)، ومسلم (682)، وابن حبان (1301) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن أبي رجاء العُطاردي، عن عمران -لكن لم يذكر فيه ركعتي سُنَّة الفجر.
Reference / Source: Ahmad (19898), al-Bukhari (344) and Muslim (682) narrated it at length through the chain of Awf bin Abi Jamilah from Abu Raja', but it does not mention the sunnah prayer of Fajr.
ويشهد لحديث الحسن عن عمران حديثُ أبي هريرة عند مسلم (680) (310)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for the hadith of al-Hasan from Imran is the narration of Abu Hurayrah (Muslim 680), whose chain is hasan.
وركعتا الفجر هاتان لم يكن رسول الله ﷺ يدعهما أبدًا كما أخبرت أم المؤمنين عائشة ﵂ فيما أخرجه البخاري (1159) وغيره.
Important point: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) never abandoned these two sunnah rak'ahs of Fajr, as A'ishah reported (al-Bukhari 1159).
Grading: (3) This is a "sahih hadith", and its narrators are thiqah (trustworthy).
Variation in the chain: There is a difference of opinion over whether al-Hasan al-Basri heard from Imran bin Husayn; al-Hakim holds that he did, while the majority deny it. Yunus is Ibn Ubayd al-Basri.
وأخرجه أبو داود (443) عن وهب بن بقية، عن خالد -وهو ابن عبد الله الطحان- بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 33/ (19872) عن عبد الأعلى السامي، عن يونس بن عبيد، به.
Reference / Source: Abu Dawud (443) narrated it through the chain of Wahb bin Baqiyyah from Khalid al-Tahhan. Ahmad (33/19872) also narrated it through Abd al-A'la al-Sami.
وأخرجه بنحوه أحمد (19964)، وابن حبان (1461) و (2650) من طريق هشام بن حسّان، عن الحسن، به.
Reference / Source: Ahmad (19964) and Ibn Hibban (1461, 2650) narrated it through the chain of Hisham bin Hassan from al-Hasan.
وأخرجه بنحوه مطوّلًا أحمد (19898)، والبخاري (344)، ومسلم (682)، وابن حبان (1301) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن أبي رجاء العُطاردي، عن عمران -لكن لم يذكر فيه ركعتي سُنَّة الفجر.
Reference / Source: Ahmad (19898), al-Bukhari (344) and Muslim (682) narrated it at length through the chain of Awf bin Abi Jamilah from Abu Raja', but it does not mention the sunnah prayer of Fajr.
ويشهد لحديث الحسن عن عمران حديثُ أبي هريرة عند مسلم (680) (310)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for the hadith of al-Hasan from Imran is the narration of Abu Hurayrah (Muslim 680), whose chain is hasan.
وركعتا الفجر هاتان لم يكن رسول الله ﷺ يدعهما أبدًا كما أخبرت أم المؤمنين عائشة ﵂ فيما أخرجه البخاري (1159) وغيره.
Important point: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) never abandoned these two sunnah rak'ahs of Fajr, as A'ishah reported (al-Bukhari 1159).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1029
