Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
قَضَاءُ سُنَّةِ الْفَجْرِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Making up the Sunnah of Fajr after sunrise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1028
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو بَدْر عبَّاد بن الوليد الغُبَري، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همَّام، عن قَتَادة، عن النَّضْر بن أنس، عن بَشِير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من لم يُصلِّ ركعتي الفجر حتى تَطلُعَ الشمس، فليُصلِّهما (2) ".
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1015 - الإسنادان صحيحان على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1015 - الإسنادان صحيحان على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has not prayed the two (sunnah) rak'ahs of Fajr until the sun rises, let him pray them (afterwards)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) أي: إذا طلعت الشمس، كما في الرواية الآتية برقم (1166) من طريق أبي قلابة عن عمرو بن عاصم، وهذا الحديث عن همام بهذا اللفظ تفرَّد به عنه عمرو بن عاصم الكلابي، وهو علَّته إذ قد خولف فيه كما سيأتي بيانه عند رواية أبي قلابة عنه.
(Note / Clarification): (2) That is, when the sun has risen (no. 1166).
Variation in the chain: Amr bin Asim al-Kilabi is alone in narrating it from Hammam with this wording, and this is its defect, since others have contradicted him, as will be made clear at the narration of Abu Qilabah.
(Note / Clarification): (2) That is, when the sun has risen (no. 1166).
Variation in the chain: Amr bin Asim al-Kilabi is alone in narrating it from Hammam with this wording, and this is its defect, since others have contradicted him, as will be made clear at the narration of Abu Qilabah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1028
