Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الدُّعَاءُ بَعْدَ الصَّلَاةِ
Supplication after prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1024
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو مُسلِم، حدثنا حَجَّاج بن مِنهال، حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا هشام بن أبي عبد الله وعلي بن المبارَك قالا: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يقول في دُبُرِ صلاته: "اللهمَّ إني أعوذُ بك من عذابِ القبر، ومن عذابِ النار، ومن فِتْنة المَحْيا والمَمَات، ومن شرِّ المسيحِ الدَّجّال" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1011 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1011 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to make this supplication at the end of his prayer: 'Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabil-qabr, wa min 'adhabin-nar, wa min fitnatil-mahya wal-mamat, wa min sharril-Masihid-Dajjal' (O Allah, I seek refuge in You from the punishment of the grave, from the punishment of the Fire, from the trial of life and death, and from the evil of the False Messiah (al-Dajjal)).
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it!
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it!
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكَجِّي الحافظ.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Abu Muslim is Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji al-Hafiz.
وأخرجه أحمد 16/ (10768)، والبخاري (1377)، ومسلم ((588) (131)، وابن حبان (1019) من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي بهذا الإسناد. إلّا أنه ليس فيه عندهم تقييده بدُبُر الصلاة.
Reference / Source: Ahmad (16/10768), al-Bukhari (1377), Muslim (588) (131) and Ibn Hibban (1019) narrated it via Hisham al-Dastuwa'i, but in their versions it does not have the restriction "at the end of the prayer" (dubur al-salah).
وأخرجه كذلك دون تقييدٍ: أحمد 15/ (9447)، والنسائي (2198) و (7890) من طريق أبي إسماعيل -وهو إبراهيم بن عبد الملك القنّاد- والنسائي (7904) من طريق أبي عمرو -وهو الأوزاعي- ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
Reference / Source: Ahmad (15/9447) and al-Nasa'i (2198, 7890, 7904) narrated it without any restriction, via Yahya bin Abi Kathir.
وأخرجه أحمد 16/ (10181)، ومسلم (588) (128) من طريق وكيع، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع … ". هكذا بلفظ الأمر بالاستعاذة، لا أنه مِن دعائه ﷺ.
Reference / Source: Ahmad (16/10181) and Muslim (588) (128) narrated it via the chain of Waki' from al-Awza'i from Yahya bin Abi Kathir, in which the wording is a "command" (seek refuge), not a report of his (peace and blessings be upon him) own supplication.
وللأوزاعيِّ فيه إسنادٌ آخرُ بلفظ الأمر بالاستعاذة كذلك، أخرجه أحمد 12/ (7237) و 16/ (10180)، ومسلم (588) و (589) (130)، وأبو داود (983)، وابن ماجه (909)، ¤ ¤ والنسائي (1234)، وابن حبان (1967) من طريق محمد بن أبي عائشة، والنسائي (7897) من طريق طاووس بن كَيسان، كلاهما عن أبي هريرة. بعضهم يرويه بلفظ: "إذا فرغ أحدكم من التشهُّد الآخِر، فليتعوذ بالله من أربع … "، وبعضهم بلفظ: "إذا تشهّد أحدُكم … "، هكذا بتقييده بالتشهُّد.
Reference / Source: The same command is also narrated through another chain of al-Awza'i, recorded by Ahmad (12/7237; 16/10180), Muslim (588, 589) (130), Abu Dawud (983), Ibn Majah (909), al-Nasa'i (1234, 7897) and Ibn Hibban (1967) via Muhammad bin Abi A'ishah and Tawus. Some narrations explicitly state "when one of you has finished the final tashahhud".
وأخرجه بلفظ حِكاية دُعائه ﷺ أنه كان يقولُه في صلاته، لكن دون تقييده بالتشهُّد: النسائي (7906) من طريق سليمان بن سنان المُزَني، وابن حبان (1002) من طريق مجاهد، كلاهما عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Nasa'i (7906) and Ibn Hibban (1002) narrated it as a report of his (peace and blessings be upon him) own supplication, that he used to say it in his prayer, but without specifying the tashahhud.
وأخرجه كذلك دون تقييده بالتشهُّد ولا بالصلاة أيضًا: أحمد 13/ (7964) و 15/ (9855)، ومسلم (589) (133)، والنسائي (7903) من طريق عبد الله بن شقيق العُقيلي، وأحمد 15/ (9357)، وابن حبان (1018) من طريق أبي رافع نُفيع الصائغ، وأحمد 15/ (9387) و 16/ (10039)، والنسائي (7893) و (7895) من طريق أبي علقمة الأنصاري، وأحمد 16/ (10070) و (10249)، وابن حبان (1018) من طريق محمد بن زياد المدني ثم البصري، ومسلم (585)، والنسائي (2199) من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف، خمستهم عن أبي هريرة. كلهم يرويه بلفظ حكاية دعائه ﷺ، إلا أبو علقمة عند أحمد في الموضع الأول والنسائي في الموضع الثاني فرواه بلفظ الأمر بالاستعاذة، لا حكاية دعائه ﷺ، ولم يذكر عبد الله بن شقيق في الاستعاذة فتنةَ المحيا والممات، وأما أبو رافع ومحمد بن زياد فلم يذكرا فيه عذابَ جهنم، واقتصر حميدٌ على الاستعاذة من عذاب القبر.
Reference / Source: Ahmad (13/7964; 15/9855, 9357, 9387; 16/10039, 10070, 10249), Muslim (585; 589 (133)), al-Nasa'i (7903, 7893, 7895, 2199) and Ibn Hibban (1018) narrated it, without restriction to the tashahhud or to the prayer, via Abd Allah bin Shaqiq, Abu Rafi', Abu Alqamah al-Ansari, Muhammad bin Ziyad and Humayd bin Abd al-Rahman; all of them report it as his (peace and blessings be upon him) supplication, except Abu Alqamah, who narrated it as a "command". Abd Allah bin Shaqiq does not mention the trial of life and death, Abu Rafi' and Muhammad bin Ziyad do not mention the punishment of Hell, and Humayd confines it to seeking refuge from the punishment of the grave.
وسيأتي الحديث من رواية عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة برقم (1976)، بلفظ حكاية دعائه ﷺ، دون تقييده بالتشهد ولا بالصلاة أيضًا.
Repetition: This hadith will come via the route of Abd al-Rahman al-A'raj at number (1976), where it is given as his (peace and blessings be upon him) supplication.
وفي الباب عن عائشة، وسيأتي عند المصنف برقم (1418)، وفيه تقييده بآخر التشهد. وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of A'ishah, which will come later at number (1418); it contains the restriction to the end of the tashahhud, and its chain is sahih.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Abu Muslim is Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji al-Hafiz.
وأخرجه أحمد 16/ (10768)، والبخاري (1377)، ومسلم ((588) (131)، وابن حبان (1019) من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي بهذا الإسناد. إلّا أنه ليس فيه عندهم تقييده بدُبُر الصلاة.
Reference / Source: Ahmad (16/10768), al-Bukhari (1377), Muslim (588) (131) and Ibn Hibban (1019) narrated it via Hisham al-Dastuwa'i, but in their versions it does not have the restriction "at the end of the prayer" (dubur al-salah).
وأخرجه كذلك دون تقييدٍ: أحمد 15/ (9447)، والنسائي (2198) و (7890) من طريق أبي إسماعيل -وهو إبراهيم بن عبد الملك القنّاد- والنسائي (7904) من طريق أبي عمرو -وهو الأوزاعي- ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
Reference / Source: Ahmad (15/9447) and al-Nasa'i (2198, 7890, 7904) narrated it without any restriction, via Yahya bin Abi Kathir.
وأخرجه أحمد 16/ (10181)، ومسلم (588) (128) من طريق وكيع، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع … ". هكذا بلفظ الأمر بالاستعاذة، لا أنه مِن دعائه ﷺ.
Reference / Source: Ahmad (16/10181) and Muslim (588) (128) narrated it via the chain of Waki' from al-Awza'i from Yahya bin Abi Kathir, in which the wording is a "command" (seek refuge), not a report of his (peace and blessings be upon him) own supplication.
وللأوزاعيِّ فيه إسنادٌ آخرُ بلفظ الأمر بالاستعاذة كذلك، أخرجه أحمد 12/ (7237) و 16/ (10180)، ومسلم (588) و (589) (130)، وأبو داود (983)، وابن ماجه (909)، ¤ ¤ والنسائي (1234)، وابن حبان (1967) من طريق محمد بن أبي عائشة، والنسائي (7897) من طريق طاووس بن كَيسان، كلاهما عن أبي هريرة. بعضهم يرويه بلفظ: "إذا فرغ أحدكم من التشهُّد الآخِر، فليتعوذ بالله من أربع … "، وبعضهم بلفظ: "إذا تشهّد أحدُكم … "، هكذا بتقييده بالتشهُّد.
Reference / Source: The same command is also narrated through another chain of al-Awza'i, recorded by Ahmad (12/7237; 16/10180), Muslim (588, 589) (130), Abu Dawud (983), Ibn Majah (909), al-Nasa'i (1234, 7897) and Ibn Hibban (1967) via Muhammad bin Abi A'ishah and Tawus. Some narrations explicitly state "when one of you has finished the final tashahhud".
وأخرجه بلفظ حِكاية دُعائه ﷺ أنه كان يقولُه في صلاته، لكن دون تقييده بالتشهُّد: النسائي (7906) من طريق سليمان بن سنان المُزَني، وابن حبان (1002) من طريق مجاهد، كلاهما عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Nasa'i (7906) and Ibn Hibban (1002) narrated it as a report of his (peace and blessings be upon him) own supplication, that he used to say it in his prayer, but without specifying the tashahhud.
وأخرجه كذلك دون تقييده بالتشهُّد ولا بالصلاة أيضًا: أحمد 13/ (7964) و 15/ (9855)، ومسلم (589) (133)، والنسائي (7903) من طريق عبد الله بن شقيق العُقيلي، وأحمد 15/ (9357)، وابن حبان (1018) من طريق أبي رافع نُفيع الصائغ، وأحمد 15/ (9387) و 16/ (10039)، والنسائي (7893) و (7895) من طريق أبي علقمة الأنصاري، وأحمد 16/ (10070) و (10249)، وابن حبان (1018) من طريق محمد بن زياد المدني ثم البصري، ومسلم (585)، والنسائي (2199) من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف، خمستهم عن أبي هريرة. كلهم يرويه بلفظ حكاية دعائه ﷺ، إلا أبو علقمة عند أحمد في الموضع الأول والنسائي في الموضع الثاني فرواه بلفظ الأمر بالاستعاذة، لا حكاية دعائه ﷺ، ولم يذكر عبد الله بن شقيق في الاستعاذة فتنةَ المحيا والممات، وأما أبو رافع ومحمد بن زياد فلم يذكرا فيه عذابَ جهنم، واقتصر حميدٌ على الاستعاذة من عذاب القبر.
Reference / Source: Ahmad (13/7964; 15/9855, 9357, 9387; 16/10039, 10070, 10249), Muslim (585; 589 (133)), al-Nasa'i (7903, 7893, 7895, 2199) and Ibn Hibban (1018) narrated it, without restriction to the tashahhud or to the prayer, via Abd Allah bin Shaqiq, Abu Rafi', Abu Alqamah al-Ansari, Muhammad bin Ziyad and Humayd bin Abd al-Rahman; all of them report it as his (peace and blessings be upon him) supplication, except Abu Alqamah, who narrated it as a "command". Abd Allah bin Shaqiq does not mention the trial of life and death, Abu Rafi' and Muhammad bin Ziyad do not mention the punishment of Hell, and Humayd confines it to seeking refuge from the punishment of the grave.
وسيأتي الحديث من رواية عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة برقم (1976)، بلفظ حكاية دعائه ﷺ، دون تقييده بالتشهد ولا بالصلاة أيضًا.
Repetition: This hadith will come via the route of Abd al-Rahman al-A'raj at number (1976), where it is given as his (peace and blessings be upon him) supplication.
وفي الباب عن عائشة، وسيأتي عند المصنف برقم (1418)، وفيه تقييده بآخر التشهد. وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of A'ishah, which will come later at number (1418); it contains the restriction to the end of the tashahhud, and its chain is sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1024
