١٢٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول: (فيمن) (١) كانت عليه رقبة، فاشترى نسمة، قال: إذا (أنفذها) (٢) من عمل إلى عمل أجزاه، (و) (٣) لا يجزيه من لا يعمل، فأما الذي يعمل فالأعور ونحوه، وأما الذي لا يعمل (فالمقعد والأعمى) (٤).
Ibrahim used to say regarding one who is obliged to free a slave and buys a slave: If the slave can go from one kind of work to another, he suffices him; a slave who cannot work does not suffice him. The one who can work is the one-eyed and the like; the one who cannot work is the crippled and the blind.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الأيمان والنذور والكفارات / 12613
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12613، ترقيم محمد عوامة 12363)
(١) في [أ، ب، ز، ص]: (من).
(٢) في [أ، ب، ن]: (أبعدها)، وفي تفسير ابن جرير ٧/ ٢٧: (أنقذها).
١٢٦١٥ - حدثنا محمد بن (مروان) (١) عن عمارة عن عكرمة، (سأله) (٢) رجل: أيجزئ في عتق الرقبة الواجبة الأعور؟ [فقال: رب أعور ثمَّ (ثم) (٣) دار] (٤)، فقال: (يجزئ الأعرج، قال) (٥): (الساعة) (٦) (تجيء) (٧) بالمقعد (٨).
A man asked Ikrimah: "Does a one-eyed slave suffice for an obligatory freeing of a slave?" He said: "Many a one-eyed one is skilful." And he said: "A lame one suffices." He said: "The Hour will come with the crippled."
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الأيمان والنذور والكفارات / 12615
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12615، ترقيم محمد عوامة 12365)
١٢٦١٨ - حدثنا محمد بن (بكر) (١) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أيجوز في قتل النفس (٢) رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها، أعرج أو أشل؟ فأبى واستحب السوية.
Ibn Jurayj said: I asked Ata: "In (the expiation for) killing a person, does freeing a believing slave who is not sound suffice, while he can still benefit from him, the slave being lame or having a paralysed limb?" He refused it and preferred a sound slave.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الأيمان والنذور والكفارات / 12618
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12618، ترقيم محمد عوامة 12368)