مصنف ابن ابي شيبه
Musannaf Ibn Abi Shaybah
سجود السهو والعمل في الصلاة
Book of the Prostration of Forgetfulness and Actions During Prayer
(في) الرجل يعتمد على الحائط (وهو) يصلي
A man leaning on a wall while praying
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
٤٩٥٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة المكتوبة إلا من علة ولم ير به (بأسا في التطوع) (١).
Al-Hasan considered it disliked for a man to lean against a wall without an excuse during an obligatory prayer. However, he considered it permissible to do so in voluntary prayer.
٤٩٦٠ - حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يتساند الرجل على الحائط في الصلاة وكان يكره رفع رجليه إلا من علة.
Ibrahim considered it disliked for a man to lean against a wall in prayer, and he also considered it disliked to raise both feet without an excuse.
٤٩٦١ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يكره أن يرفع إحدى رجليه على الأخرى في الصلاة ويستند إلى جدار إلا من علة.
Ibrahim considered it disliked for a man to raise one foot onto the other in prayer, and he also considered it disliked for him to lean against a wall without an excuse.
٤٩٦٢ - حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن مجاهد قال: ينقص من أجره بقدر ذلك.
Mujahid said: As much support as he takes, his reward will be reduced by that much.
٤٩٦٣ - [حدثنا معتمر عن ليث عن حماد عن مجاهد في الرجل يصلي فيتوكأ على الحائط قال: ينقص من صلاته بقدر ذلك] (١).
Mujahid said about a person who leans on a wall or the like during prayer: As much support as he takes, his prayer will be reduced by that much.
٤٩٦٤ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يعتمد على الحائط.
Amir said: There is no harm in leaning on a wall in prayer.
٤٩٦٥ - حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن أنه كره أن يعتمد الرجل على شيء في الفريضة إلا من علة، وكان لا يرى به بأسا في التطوع، وكان ابن سيرين (يكرهه) (١) في الفريضة والتطوع.
Al-Hasan considered it disliked for a man to lean on anything without an excuse in an obligatory prayer. However, in voluntary prayer he saw no harm in it. Ibn Sirin considered it disliked in both obligatory and voluntary prayer.
