Al-Mu'jam al-Awsat 4604 — she narrated it as a saying of the Prophet

اردو

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْمَدَنِيِّ - يَسْكُنُ الْيَمَامَةَ - حَدَّثَنِي أَنَّهُ ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ - وَرَفَعَتْهُ - : قَالَ : لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she narrated it as a saying of the Prophet (marfu'), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no vow (to be fulfilled) in disobedience (to Allah), and its expiation is the expiation for an oath."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Ibn Abi Atiq (may Allah have mercy on him) and Musa bin Uqbah (may Allah have mercy on him), and Ibn Abi Uways (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4604

Hadith Grading محدثین: منكر، تفرد به سليمان بن أرقم وهو متروك

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث عائشة إنما يدور على سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 15، ص 51»»
«قال ابن عدي: هذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 232»»
«قال نور الدين السندي: هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت «سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي، ج 7، ص 27»»
«قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: حديث معتل عند أهل الحديث «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 614»»
«قال النووي: ضعيف باتفاق المحدثين «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 11، ص 267»»
«قال النووي: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 367»»
«قال الدارقطني: والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 301»»
«قال النسائي: سليمان بن أرقم متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 323»»
«قال ابن عبد البر: أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 6، ص 96»»
«قال البخاري: لا يصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 595»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 3844 / 4، 3842 / 2، 3843 / 3، 3845 / 5، 3846 / 6، 3847 / 7، 3848 / 8، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3290، 3292، (3/229) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1524، 1525، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2125، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20120، 20119، 20121، 20122، 20123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26738، 26739، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1587، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4783، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4813، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2158، 2159، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6913»

« Previous Hadith Next Hadith »