مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
قِصَّةُ أَصْحَابِ الْعِجْلِ

The story of the people of the calf

2 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

أخبرنا أبو أحمد محمد بن إسحاق العَدْل، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباط بن نَصْر الهَمْداني، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي، عن مُرَّة الهَمْداني، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إنَّ أصحاب العِجل قالوا: هطا سمقا ثا أزيه مزبا، وهي بالعربية: حِنطة حمراء قوية فيها شَعرة سوداء، فذلك قوله ﷿: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ [الأعراف: 162]، فلما أَبَوْا أن يَسجُدوا أمَرَ الله الجبل أن يَقَعَ عليهم، فنظروا إليه قد غَشِيَهم، فسَقَطَوا سُجَّدًا على شِقٍّ، ونظروا بالشِّق الآخر، فرَحِمَهم الله فكَشَفَه عنهم، فقالوا: ما سجدةٌ أحبَّ إلى الله من سجدةٍ كَشَفَ بها العذابَ عنكم، فهم يسجدون لذلك على شِقٍّ، وذلك قوله ﷿: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ [الأعراف: 171] (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3252 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the worshippers of the calf (the Children of Israel) said (in place of "Hittah"): "Hata samqa tha azyah mazba", which in Arabic means: "Red, strong wheat in which there is a black hair." And this is the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "But those among them who did wrong changed the word to other than what had been said to them" [Surah al-A'raf: 162]. Then, when they refused to prostrate, Allah commanded the mountain to fall upon them. They saw that it had overshadowed them, so they fell down prostrating on one side, and looked (up at the mountain) with the other side. Then Allah had mercy on them and removed it (the punishment) from them. So they said: "There is no prostration more beloved to Allah than a prostration by which He removed the punishment from you." So for that reason they (still) prostrate on one side. And this is the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And when We raised the mountain above them as if it were a canopy" [Surah al-A'raf: 171].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, and the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3291
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن
Hadith Takhrij «إسناده حسن، أسباط بن نصر والسُّدِّي صدوقان.» [ترقيم الرساله 3291] [ترقيم الشركة 3271] [ترقيم العلميه 3252]
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا﴾ [الأعراف: 155]، قال: دعا موسى فبَعَثَ الله سبعين، فجعل دعاءَه حين دعاه لمن آمن بمحمدٍ ﷺ واتَّبَعه قولَه: ﴿فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ .. فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ [الأعراف: 155 - 156]، والذين يتَّبعون محمدًا ﷺ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في ذي الحِجّة سنة تسع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3253 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And Musa chose from his people seventy men for Our appointment" [Surah al-A'raf: 155], that he said: Sayyiduna Musa (peace be upon him) supplicated and Allah sent seventy men. Then he made his supplication specific to those who would believe in Muhammad (peace and blessings be upon him) and follow him. (Then Allah said:) "So forgive us and have mercy on us, and You are the best of those who forgive. (He said:) So I will ordain it (My mercy) for those who are mindful of Me and give zakah" [Surah al-A'raf: 155 - 156], and those who follow Muhammad (peace and blessings be upon him).
The chain of this hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3292
Hadith Grading محدثین: رجاله عن آخرهم ثقات
Hadith Takhrij «رجاله عن آخرهم ثقات، إلّا أنَّ عطاء بن السائب كان قد اختلط وسماع جرير منه -وهو ابن عبد الحميد- بعد الاختلاط، لكن تابعه عن عطاء على بعض هذا الخبر -وهو آخره- عمران ابن عيينة وحماد بن سلمة عند الطبري في "تفسيره" 9/ 82، وحماد ممّن سمع من عطاء قبل الاختلاط.» [ترقيم الرساله 3292] [ترقيم الشركة 3272] [ترقيم العلميه 3253]