Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الدُّعَاءُ الْمُبَارَكَةُ
Two steps: one is most beloved to Allah and the other is the most hateful of steps to Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 991
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، حدثنا تَمِيم بن المنتصِر، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا شريك، حدثنا جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنَّا لا ندري ما نقولُ إذا جلسنا في الصلاة، وكان رسول الله ﷺ قد عُلِّمَ جوامعَ الكَلِمَ وخواتمَه، قال: فذَكَرَ التشهُّد. وقال: كان رسول الله ﷺ يعلِّمُنا كلماتٍ كما يعلِّمنا التشهُّدَ: "اللهمَّ ألِّفْ بين قلوبنا، وأصلِحْ ذاتَ بينِنا واهدِنا سُبُلَ السلام، ونجِّنا من الظُّلُمات إلى النور، وجنِّبْنا الفواحشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا، وأزواجِنا وذُرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوابُ الرحيمُ، واجعَلْنا شاكرينَ لنِعمتِك، مُثْنِينَ بها عليك قابِلِيها، وأَتمِمْها علينا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جُرَيج عن جامع:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جُرَيج عن جامع:
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) relates: We did not know what to say when we sat in the prayer, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had been taught comprehensive and complete words. He (peace and blessings be upon him) taught us the tashahhud, and he also taught us these words: 'Allahumma allif bayna qulubina, wa aslih dhata baynina, wahdina subulas-salam, wa najjina minaz-zulumati ilan-nur, wa jannibnal-fawahisha ma zahara minha wa ma batan, wa barik lana fi asma'ina wa absarina wa qulubina wa azwajina wa dhurriyyatina, wa tub 'alayna innaka antat-Tawwabur-Rahim, waj'alna shakirina li-ni'matika, muthnina biha 'alayka, qabiliha, wa atmimha 'alayna' (O Allah, create affection between our hearts, set right our mutual affairs, guide us to the paths of peace, bring us out of the darknesses into the light, keep us away from indecencies, whether open or hidden, bless us in our hearing, our sight, our hearts, our wives and our children, and accept our repentance; indeed You are the Accepter of repentance, the Most Merciful. Make us grateful for Your blessings, praising You for them and accepting them, and complete them upon us).
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، والشطر الثاني منه في الدعاء الصواب أنه موقوف من دعاء عبد الله -وهو ابن مسعود- كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 85 (730) كما سيأتي -شريك- وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان في حفظه شيء قد تابعه ابن جريج عند المصنف في الحديث التالي، وباقي رجاله ثقات غير ابن أبي دارم فمتكلَّم فيه، لكنه متابع. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
Grading: (2) The hadith is sahih, but the second part, containing the supplication, is the statement of Abd Allah bin Mas'ud himself (mawquf), as al-Daraqutni said.
Technical note: The memory of Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised, but Ibn Jurayj corroborated him. Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah.
وأخرجه أبو داود (969) عن تميم بن المنتصر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (969) narrated it via Tamim bin al-Muntasir.
وأخرجه ابن حبان (996) من طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن شريك، به. ¤ ¤ وتابع جامعًا داودُ بنُ يزيد الأودي عند الطبراني في "الأوسط" (5769)، وداود متفق على ضعفه.
Reference / Source: Ibn Hibban (996) narrated it via the chain of Ya'qub bin Ibrahim from Sharik. Al-Tabarani in al-Awsat (5769) also records a corroboration of it through Dawud bin Yazid (who is weak).
وخالفهما الأعمشُ عند ابن أبي شيبة 10/ 329، والبخاري في "الأدب المفرد" (630)، ومنصورُ ابن المعتمر عند ابن أبي شيبة أيضًا 10/ 329، كلاهما عن أبي وائل عن ابن مسعود موقوفًا عليه من دعائه. وهو الذي صوَّبه الدارقطني.
Variation in the chain: Al-A'mash and Mansur bin al-Mu'tamir contradicted both of them and narrated it as "mawquf" on Ibn Mas'ud (Ibn Abi Shaybah 10/329; al-Bukhari in al-Adab al-Mufrad 630), and according to Imam al-Daraqutni this (its being mawquf) is correct.
Grading: (2) The hadith is sahih, but the second part, containing the supplication, is the statement of Abd Allah bin Mas'ud himself (mawquf), as al-Daraqutni said.
Technical note: The memory of Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised, but Ibn Jurayj corroborated him. Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah.
وأخرجه أبو داود (969) عن تميم بن المنتصر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (969) narrated it via Tamim bin al-Muntasir.
وأخرجه ابن حبان (996) من طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن شريك، به. ¤ ¤ وتابع جامعًا داودُ بنُ يزيد الأودي عند الطبراني في "الأوسط" (5769)، وداود متفق على ضعفه.
Reference / Source: Ibn Hibban (996) narrated it via the chain of Ya'qub bin Ibrahim from Sharik. Al-Tabarani in al-Awsat (5769) also records a corroboration of it through Dawud bin Yazid (who is weak).
وخالفهما الأعمشُ عند ابن أبي شيبة 10/ 329، والبخاري في "الأدب المفرد" (630)، ومنصورُ ابن المعتمر عند ابن أبي شيبة أيضًا 10/ 329، كلاهما عن أبي وائل عن ابن مسعود موقوفًا عليه من دعائه. وهو الذي صوَّبه الدارقطني.
Variation in the chain: Al-A'mash and Mansur bin al-Mu'tamir contradicted both of them and narrated it as "mawquf" on Ibn Mas'ud (Ibn Abi Shaybah 10/329; al-Bukhari in al-Adab al-Mufrad 630), and according to Imam al-Daraqutni this (its being mawquf) is correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 991
