Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الْهِرَّةُ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ
A cat does not invalidate the prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 948
اُردوEn
حدثنا أبو نُعَيم عبد الرحمن بن محمد (2) الغِفَارِي بمَرْو، حدثنا عَبْدان بن محمد بن عيسى الحافظ، حدثنا محمد بن بشَّار، حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، عن أبيه، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أنَّ النبي ﷺ قال: "الهِرَّةُ لا تَقطَعُ الصلاةَ، لأنها من مَتَاعِ البيت" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم لاستشهاده بعبد الرحمن بن أبي الزِّناد مقرونًا بغيره من حديث ابن وهبٍ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 935 - قد استشهد مسلم بابن أبي الزناد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم لاستشهاده بعبد الرحمن بن أبي الزِّناد مقرونًا بغيره من حديث ابن وهبٍ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 935 - قد استشهد مسلم بابن أبي الزناد
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A cat does not break the prayer, for it is among the belongings of the house (among those who live in the house)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, since he cited Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad as supporting evidence, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, since he cited Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad as supporting evidence, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذا وقع في هذا الموضع، وقد روى عنه المصنف في كتابه هذا عدَّة روايات عنه وسماه: محمد بن عبد الرحمن، وهكذا ذكره السمعاني مترجمًا له في "الأنساب" 9/ 167.
Technical note: (2) The author (al-Hakim) has taken several narrations from this narrator and called him "Muhammad bin Abd al-Rahman"; al-Sam'ani also mentioned him in the same way in "al-Ansab".
(3) حسن موقوفًا على أبي هريرة، فقد خولف عبيد الله بن عبد المجيد في رفعه، خالفه عبدُ الله بن وهب عند ابن خزيمة (829) فرواه عن ابن أبي الزناد موقوفًا، وقال ابن خزيمة: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد.
Grading: (3) It is "hasan" as mawquf on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Variation in the chain: 'Ubayd Allah bin Abd al-Majid narrated it as marfu' (up to the Prophet (peace and blessings be upon him)), but Abd Allah bin Wahb contradicted him and narrated it as mawquf, and according to Ibn Khuzaymah Ibn Wahb's version is more reliable.
وأخرجه ابن ماجه (369) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (369) by way of Muhammad bin Bashshar.
Technical note: (2) The author (al-Hakim) has taken several narrations from this narrator and called him "Muhammad bin Abd al-Rahman"; al-Sam'ani also mentioned him in the same way in "al-Ansab".
(3) حسن موقوفًا على أبي هريرة، فقد خولف عبيد الله بن عبد المجيد في رفعه، خالفه عبدُ الله بن وهب عند ابن خزيمة (829) فرواه عن ابن أبي الزناد موقوفًا، وقال ابن خزيمة: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد.
Grading: (3) It is "hasan" as mawquf on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Variation in the chain: 'Ubayd Allah bin Abd al-Majid narrated it as marfu' (up to the Prophet (peace and blessings be upon him)), but Abd Allah bin Wahb contradicted him and narrated it as mawquf, and according to Ibn Khuzaymah Ibn Wahb's version is more reliable.
وأخرجه ابن ماجه (369) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (369) by way of Muhammad bin Bashshar.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 948
