Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الْقُنُوتُ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالدُّعَاءُ فِيهِ عَلَى الْكُفَّارِ
Qunut in the five prayers and supplicating against the disbelievers in it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 917
اُردوEn
فحدثنا العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّورِي، حدثنا العلاء بن إسماعيل العطَّار، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن عاصم الأحوَل، عن أنس قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ كَبَّر فحاذَى بإبهامَيهِ أُذُنيه، ثم ركع حتى استَقرَّ كلُّ مَفصِلٍ منه، وانحَطَّ بالتكبير حتى سَبَقَت رُكْبتاه يديه (1). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له عِلَّةً، ولم يُخرجاه. وأما حديث وائل بن حُجْر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 822 - على شرطهما ولا أعرف له علة_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا سَجَدَ يَقَعُ رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» . «قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِشَرِيكٍ وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنْ لَا مُعَارِضَ لِحَدِيثٍ صَحِيحِ الْإِسْنَادِ آخَرُ صَحِيحٌ، وَهَذَا الْمُتَوَهِّمُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَ كِتَابَ الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ حَتَّى يَرَى مِنْ هَذَا النَّوْعِ مَا يَمَلُّ مِنْهُ، فَأَمَّا الْقَلْبُ فِي هَذَا فَإِنَّهُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَمْيَلُ لِرِوَايَاتٍ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٍ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 822 - على شرطهما ولا أعرف له علة_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا سَجَدَ يَقَعُ رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» . «قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِشَرِيكٍ وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنْ لَا مُعَارِضَ لِحَدِيثٍ صَحِيحِ الْإِسْنَادِ آخَرُ صَحِيحٌ، وَهَذَا الْمُتَوَهِّمُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَ كِتَابَ الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ حَتَّى يَرَى مِنْ هَذَا النَّوْعِ مَا يَمَلُّ مِنْهُ، فَأَمَّا الْقَلْبُ فِي هَذَا فَإِنَّهُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَمْيَلُ لِرِوَايَاتٍ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٍ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ»
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say the takbir and bring his thumbs level with his ears. Then he bowed until every joint of his settled in its place. Then he (peace and blessings be upon him) went down (into prostration) saying the takbir, until his knees reached (the ground) before his hands.
This chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs and has no hidden defect ('illah), but they did not record it.
This chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs and has no hidden defect ('illah), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن إن شاء الله تعالى، العلاء بن إسماعيل روى عنه ثلاثة الحفاظ وهم: عباس بن محمد الدوري وابن أبي خيثمة ومحمد بن أيوب - وهو ابن الضُّريس - ذكر الثالثَ ابنُ منده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (1947)، والعلاء لم يجرحه أحد، وقد جاء ما يشهد لحديثه هذا، وأما ابن القيم فقد جهَّله في "زاد المعاد" 1/ 229، وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 2/ 60: لا يُعرَف حاله، ولذلك قال أبو حاتم الرازي لما سأله ابنه عن حديثه هذا في كتاب "العلل" (539): هذا حديث منكر. يعني أنه تفرَّد به، وأشار إلى تفرده به الدارقطني والبيهقي.
Grading: God willing, this chain is "hasan". Three huffaz narrated from al-'Ala' bin Isma'il and no one has criticised him; moreover, there are supporting reports for this hadith.
Criticism of a narrator: Ibn al-Qayyim called him majhul (unknown) in "Zad al-Ma'ad", and Ibn Hajar said that his condition is not known; that is why Abu Hatim al-Razi declared this hadith "munkar" (because he alone narrated it). Al-Daraqutni and al-Bayhaqi also pointed to his being alone in narrating it.
وأخرجه البيهقي 2/ 99 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/99) narrated it by way of Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (1308)، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (2310) عن إسماعيل الصفّار، عن العباس بن محمد، به. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (81)، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 4/ 129 عن العلاء بن إسماعيل، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Daraqutni (1308) and al-Diya' al-Maqdisi through Isma'il al-Saffar from al-Abbas bin Muhammad. Ibn Abi Khaythamah in his "Tarikh" and Ibn Hazm in "al-Muhalla" (4/129) narrated it by way of al-'Ala' bin Isma'il.
ويشهد لمحاذاة الإبهامين للأذنين حديث وائل بن حجر عند أحمد 31/ (18849)، وأبي داود (724)، والنسائي (955).
Corroborating chains and supporting reports: The placing of the two thumbs level with the ears is supported by the hadith of Wa'il bin Hujr, which is in Ahmad 31/ (18849), Abu Dawud (724) and al-Nasa'i (955).
وحديث مالك بن الحُويرث عند أحمد 24/ (15600)، ومسلم (391)، وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Malik bin al-Huwayrith, which is in Ahmad 24/ (15600) and Muslim (391), also supports it.
ويشهد لقوله: "ركع حتى استقر كل مفصل منه" حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو عند أحمد 28/ (17076)، وأبي داود (863)، والنسائي (629)، وفيه: "حتى استقرَّ كل شيء منه". وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The words "He bowed until every joint of his settled in its place" are supported by the hadith of Abu Mas'ud 'Uqbah bin 'Amr (Ahmad, Abu Dawud 863).
Grading: Its chain is sahih.
ويشهد لقوله: "سبقت ركبتاه يديه" حديث وائل بن حجر التالي عند المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: "His knees reached (the ground) before his hands" is supported by the next hadith of Wa'il bin Hujr.
Grading: God willing, this chain is "hasan". Three huffaz narrated from al-'Ala' bin Isma'il and no one has criticised him; moreover, there are supporting reports for this hadith.
Criticism of a narrator: Ibn al-Qayyim called him majhul (unknown) in "Zad al-Ma'ad", and Ibn Hajar said that his condition is not known; that is why Abu Hatim al-Razi declared this hadith "munkar" (because he alone narrated it). Al-Daraqutni and al-Bayhaqi also pointed to his being alone in narrating it.
وأخرجه البيهقي 2/ 99 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/99) narrated it by way of Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (1308)، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (2310) عن إسماعيل الصفّار، عن العباس بن محمد، به. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (81)، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 4/ 129 عن العلاء بن إسماعيل، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Daraqutni (1308) and al-Diya' al-Maqdisi through Isma'il al-Saffar from al-Abbas bin Muhammad. Ibn Abi Khaythamah in his "Tarikh" and Ibn Hazm in "al-Muhalla" (4/129) narrated it by way of al-'Ala' bin Isma'il.
ويشهد لمحاذاة الإبهامين للأذنين حديث وائل بن حجر عند أحمد 31/ (18849)، وأبي داود (724)، والنسائي (955).
Corroborating chains and supporting reports: The placing of the two thumbs level with the ears is supported by the hadith of Wa'il bin Hujr, which is in Ahmad 31/ (18849), Abu Dawud (724) and al-Nasa'i (955).
وحديث مالك بن الحُويرث عند أحمد 24/ (15600)، ومسلم (391)، وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Malik bin al-Huwayrith, which is in Ahmad 24/ (15600) and Muslim (391), also supports it.
ويشهد لقوله: "ركع حتى استقر كل مفصل منه" حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو عند أحمد 28/ (17076)، وأبي داود (863)، والنسائي (629)، وفيه: "حتى استقرَّ كل شيء منه". وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The words "He bowed until every joint of his settled in its place" are supported by the hadith of Abu Mas'ud 'Uqbah bin 'Amr (Ahmad, Abu Dawud 863).
Grading: Its chain is sahih.
ويشهد لقوله: "سبقت ركبتاه يديه" حديث وائل بن حجر التالي عند المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: "His knees reached (the ground) before his hands" is supported by the next hadith of Wa'il bin Hujr.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 917
