Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
مَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ
Allah says: Whoever sends salam upon you, I send salam upon him, and whoever sends blessings upon you, I send blessings upon him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 905
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا عُبيد بن شَرِيك وأحمد بن إبراهيم بن مِلْحان قالا: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَير، حدثنا الليث، عن ابن الهادِ، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرحمن بن الحُوَيرِث، عن محمد بن جُبَير، عن عبد الرحمن بن عَوْف قال: دخلتُ المسجدَ ورسولُ الله ﷺ خارجٌ من المسجد فتَبِعْتُه أَمشي وراءَه وهو لا يَشْعُرُ، حتى دخل نخلًا فاستقبل القِبلةَ فسجد فأطال السجودَ وأنا وراءَه، حتى ظننتُ أنَّ الله قد توفَّاه، فأقبلتُ أَمشي حتى جئتُه فطَأطَاتُ رأسي أنظُرُ في وجهه، فرَفَعَ رأسَه فقال: "ما لكَ يا عبدَ الرحمن؟ " فقلت: لمَّا أطَلْتَ السجودَ يا رسول الله، خَشِيتُ أن يكون تُوفِّيَ نفسُك، فجئت أنظرُ، فقال: "إني لما دخلتُ النخلَ لَقِيتُ جبريلَ فقال: إني أبشِّرُك أنَّ الله يقول: مَن سَلَّمَ عليك سلَّمتُ عليه، ومَن صلَّى عليك صلَّيتُ عليه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ولا أعلمُ في سجدة الشُّكر أصحَّ من هذا الحديث، وقد خرَّجتُ حديث بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة بعد هذا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 810 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ولا أعلمُ في سجدة الشُّكر أصحَّ من هذا الحديث، وقد خرَّجتُ حديث بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة بعد هذا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 810 - على شرطهما
Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) narrates: I entered the mosque as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was going out, so I began walking behind him (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) was not aware of my presence, until he (peace and blessings be upon him) entered a date-palm garden, faced the qiblah and prostrated. He (peace and blessings be upon him) prolonged the prostration so much that I feared Allah might have taken his soul. I went closer and bent my head to look at his (peace and blessings be upon him) blessed face. He (peace and blessings be upon him) raised his head and asked: "O Abd al-Rahman, what is the matter with you?" I said: "O Messenger of Allah, you prolonged the prostration so much that I feared you had passed away." He (peace and blessings be upon him) said: "When I entered this garden, I met Jibril (peace be upon him), and he said: 'I give you the glad tidings that Allah Almighty says: Whoever sends salam upon you, I will send peace upon him; and whoever sends salah (blessings) upon you, I will send mercy upon him.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. In my view there is no hadith more authentic than this regarding the prostration of gratitude.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. In my view there is no hadith more authentic than this regarding the prostration of gratitude.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث حسن إن شاء الله بمجموع طرقه على خلاف في إسناده هذا على عمرو بن أبي عمرو ¤ ¤ كما هو مبيَّن في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" 3/ (1664) وفي "العلل" للدارقطني 4/ 296 (577). وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو على ثقته ربما وهمَ، ومحمد بن جبير في سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظرٌ فيما قاله الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 3/ 303.
Grading: (2) Taken together with all its routes, it is a "hasan hadith", although there is disagreement over the chain from 'Amr bin Abi 'Amr.
Technical note: Muhammad bin Jubayr's hearing from 'Abd al-Rahman bin 'Awf is questionable, as Ibn Hajar said.
وأخرجه أحمد 3/ (1662) و (1663) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (3/1662, 1663) narrated it through two routes from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وسيأتي برقم (2042) من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عوف.
Repetition: It will come later at number (2042) with a longer chain, through the route of Sulayman bin Bilal.
(1) سيأتي عند المصنف برقم (1038) و (7983).
Repetition: (1) It will come later in the work of the author (al-Hakim) at numbers (1038) and (7983).
Grading: (2) Taken together with all its routes, it is a "hasan hadith", although there is disagreement over the chain from 'Amr bin Abi 'Amr.
Technical note: Muhammad bin Jubayr's hearing from 'Abd al-Rahman bin 'Awf is questionable, as Ibn Hajar said.
وأخرجه أحمد 3/ (1662) و (1663) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (3/1662, 1663) narrated it through two routes from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وسيأتي برقم (2042) من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عوف.
Repetition: It will come later at number (2042) with a longer chain, through the route of Sulayman bin Bilal.
(1) سيأتي عند المصنف برقم (1038) و (7983).
Repetition: (1) It will come later in the work of the author (al-Hakim) at numbers (1038) and (7983).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 905
