Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ
Surah al-Hajj has been favoured with two prostrations
Mustadrak al-Hakim — Hadith 901
اُردوEn
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان التَّيْمي، عن أبي مِجلَزٍ، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ صلَّى الظُّهرَ فَسَجَدَ، فظنَّنا أنه قرأ: ﴿تَنْزِيلُ﴾ السجدة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهو سُنَّة صحيحة غريبة: أنَّ الإمام يَسجُد فيما يُسِرُّ بالقراءة مثلَ سجوده فيما يُعلِن (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 806 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهو سُنَّة صحيحة غريبة: أنَّ الإمام يَسجُد فيما يُسِرُّ بالقراءة مثلَ سجوده فيما يُعلِن (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 806 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) led the Zuhr prayer and performed a prostration (of recitation), and we assumed that he (peace and blessings be upon him) had recited Surah al-Sajdah.
Imam al-Hakim says that this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. It is an authentic and rare Sunnah that the imam should perform the prostration of recitation in the silent prayers (in which the recitation is kept quiet) just as he does in the prayers recited aloud.
Imam al-Hakim says that this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. It is an authentic and rare Sunnah that the imam should perform the prostration of recitation in the silent prayers (in which the recitation is kept quiet) just as he does in the prayers recited aloud.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان التيمي لم يسمعه من أبي مجلز - وهو لاحق بن حميد - كما صرَّح هو في رواية يزيد بن هارون عنه عند أحمد 9/ (5556)، وسمَّى الواسطة بينهما في رواية ابن المعتمر عنه عند أبي داود (807)، وهو أُمية، وهذا رجل مجهول لا يُعرف.
Grading: (1) The chain is weak because of a break (inqita').
Technical note / Defect ('illah): Sulayman al-Taymi did not hear it from Abu Mijlaz (Lahiq bin Humayd), as stated explicitly in Ahmad (9/5556), and in the narration of Abu Dawud (807) the intermediary between them is an unknown person named "Umayyah".
(2) بعد أن ثبت ضعف الإسناد، فلا يصحُّ نسبة سُنِّيته إلى النبي ﷺ.
Grading: (2) Once the weakness of the chain is established, attributing it to the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him) is not correct.
Grading: (1) The chain is weak because of a break (inqita').
Technical note / Defect ('illah): Sulayman al-Taymi did not hear it from Abu Mijlaz (Lahiq bin Humayd), as stated explicitly in Ahmad (9/5556), and in the narration of Abu Dawud (807) the intermediary between them is an unknown person named "Umayyah".
(2) بعد أن ثبت ضعف الإسناد، فلا يصحُّ نسبة سُنِّيته إلى النبي ﷺ.
Grading: (2) Once the weakness of the chain is established, attributing it to the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him) is not correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 901
