Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
السُّورُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ
The wall which Allah the Exalted mentioned in the Quran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8992
اُردوEn
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني ﵀ بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن أبي العَنبَس، حدثنا علي بن قادِم، حدثنا شَرِيكَ، عن عُبيدٍ المُكتِبِ، عن الشَّعْبي، عن أنس بن مالك قال: ضَحِكَ رسولُ الله ﷺ ذاتَ يومٍ أو تبسَّم، فقال رسول الله ﷺ: "ألا تسألوني من أيِّ شيءٍ ضَحِكتُ؟ " فقال: "عَجِبتُ من مجادلةِ العبدِ ربَّه يومَ القيامة، يقول: يا ربّ، أليس وَعَدْتَني أن لا تَظْلِمَني؟ قال: بَلَى، قال: فإني لا أقبلُ عليَّ شهادة شاهدٍ إلَّا من نَفْسي، فيقول: أوَليس كفى بي شَهيدًا وبالملائكةِ الكِرام الكاتبين؟ قال: فيُردِّدُ هذا الكلامَ مرّاتٍ، فيُختَمُ على فِيهِ وتَكلَّمُ أَرْكَانُه بما كان يعمل فيقول: بُعْدًا لكم وسُحقًا، عنكم كنت أُجادِلُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8778 - على شرط ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8778 - على شرط ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him); he said: One day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed, or smiled, and then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Will you not ask me what I laughed at?" Then he (peace and blessings be upon him) himself said: "I marvelled at the servant's disputing with his Lord on the Day of Resurrection. He will say: 'O my Lord! Did You not promise me that You would not wrong me?' Allah Almighty will say: 'Certainly!' He will say: 'Then I will never accept the testimony of anyone against me except from my own self.' Allah Almighty will say: 'Are My testimony and My noble angels who record the deeds not sufficient?' He (peace and blessings be upon him) said: That servant will repeat these words several times, so a seal will be placed upon his mouth and his limbs will speak out his deeds. Then that servant will say (to his limbs): 'Away with you and may you be ruined! It was only for your sake that I was disputing.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلَّا أنه منقطع، فإنَّ عبيدًا المُكتب أدخل بينه وبين الشعبي فيه فضيل بن عمرو الفُقيمي كما سيأتي في غير رواية شريك - وهو ابن أبي نمر - عنه.
Grading: (1) This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain, except that it is "munqati'" (disconnected), for 'Ubayd al-Mukattib inserted Fudayl bin 'Amr al-Fuqaymi between himself and al-Sha'bi (who is not mentioned here), as will come in narrations from him other than that of Sharik, who is Ibn Abi Namir.
وأخرجه أبو يعلى (3975)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (381) من طريقين عن علي بن قادم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ya'la (3975) and Abu al-Qasim bin Bishran in his "Amali" (381) narrated it by two routes from 'Ali bin Qadim, with this chain.
وأخرجه مسلم (2969)، والنسائي (11589)، وابن حبان (7358) من طريق سفيان الثوري، عن عبيد بن مهران المكتب عن فضيل بن عمرو عن الشعبي به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (2969), al-Nasa'i (11589) and Ibn Hibban (7358) narrated it by way of Sufyan al-Thawri, from 'Ubayd bin Mihran al-Mukattib, from Fudayl bin 'Amr, from al-Sha'bi, with it. So al-Hakim's including it (in the Mustadrak) is an oversight on his part.
Grading: (1) This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain, except that it is "munqati'" (disconnected), for 'Ubayd al-Mukattib inserted Fudayl bin 'Amr al-Fuqaymi between himself and al-Sha'bi (who is not mentioned here), as will come in narrations from him other than that of Sharik, who is Ibn Abi Namir.
وأخرجه أبو يعلى (3975)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (381) من طريقين عن علي بن قادم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ya'la (3975) and Abu al-Qasim bin Bishran in his "Amali" (381) narrated it by two routes from 'Ali bin Qadim, with this chain.
وأخرجه مسلم (2969)، والنسائي (11589)، وابن حبان (7358) من طريق سفيان الثوري، عن عبيد بن مهران المكتب عن فضيل بن عمرو عن الشعبي به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (2969), al-Nasa'i (11589) and Ibn Hibban (7358) narrated it by way of Sufyan al-Thawri, from 'Ubayd bin Mihran al-Mukattib, from Fudayl bin 'Amr, from al-Sha'bi, with it. So al-Hakim's including it (in the Mustadrak) is an oversight on his part.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8992
