Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
مَقْعَدُ الْكَافِرِ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
The seat of the disbeliever in the Fire will be the distance of a three-day journey
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8985
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَقعَدُ الكافرِ من النار مسيرةُ ثلاثةِ أيام، وكلُّ ضِرسٍ مثلُ أُحد، وفَخِذه مثلُ وَرِقان، وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون ذراعًا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8771 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8771 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The seat of the disbeliever in Hell will be the distance of a three days' journey, each of his molar teeth will be like (Mount) Uhud, his thigh will be like (Mount) Wariqan, and his skin, apart from his flesh and bones, will be forty cubits (thick)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دراج في أبي الهيثم. وأبو الهيثم هو سليمان بن عمرو العُتْواري.
Grading: (1) It is hasan li-ghayrihi (hasan by virtue of other supporting reports), while this chain is weak because Darraj's narration from Abu al-Haytham is weak. Abu al-Haytham is Sulayman bin 'Amr al-'Utwari.
وأخرجه أحمد 17 / (11232) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 17/ (11232) narrated it by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah, from Darraj, with this chain.
ويشهد له حديث أبي هريرة المتقدم برقم (8974)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the hadith of Abu Hurayrah that passed at number (8974), and its chain is hasan.
وأخرج معناه ابن ماجه (4322) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد وابن أبي ليلى وعطية ضعيفان.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Majah (4322) narrated its meaning by way of Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Abi Layla, from 'Atiyyah al-'Awfi, from Abu Sa'id (al-Khudri); but Ibn Abi Layla and 'Atiyyah are both "da'if" (weak).
Grading: (1) It is hasan li-ghayrihi (hasan by virtue of other supporting reports), while this chain is weak because Darraj's narration from Abu al-Haytham is weak. Abu al-Haytham is Sulayman bin 'Amr al-'Utwari.
وأخرجه أحمد 17 / (11232) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 17/ (11232) narrated it by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah, from Darraj, with this chain.
ويشهد له حديث أبي هريرة المتقدم برقم (8974)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the hadith of Abu Hurayrah that passed at number (8974), and its chain is hasan.
وأخرج معناه ابن ماجه (4322) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد وابن أبي ليلى وعطية ضعيفان.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Majah (4322) narrated its meaning by way of Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Abi Layla, from 'Atiyyah al-'Awfi, from Abu Sa'id (al-Khudri); but Ibn Abi Layla and 'Atiyyah are both "da'if" (weak).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8985
