Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
فِي جَهَنَّمَ وَادٍ ، فِي ذَلِكَ الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ : هَبْهَبُ
In Hell there is a valley, and in that valley a well called Habhab
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8981
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نَصر، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "يُنصَبُ للكافر (6) يومُ القيامة خمسين ألفَ سنة، كما لم يَعمَلْ في الدنيا، ويظنُّ أنه مُواقعِتُه (1) " (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8766 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8766 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection the disbeliever will be made to stand for fifty thousand years, because he did no (good) deed in the world, and he will think that he is about to fall into it (Hell)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(6) في (م): الكافر.
Technical note / Defect ('illah): (6) In manuscript (M) it reads "الكافر".
(1) في النسخ الخطية مدافعته، وهو خطأ والصواب كما أثبتنا من مصادر التخريج، والكلام عن جنهم كما وقع مصرَّحًا عند غير المصنف.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it reads "مدافعته", which is an error; the correct reading is what we have established from the sources of the takhrij, and the statement is about Jahannam, as is stated explicitly in sources other than the author (al-Hakim).
(2) إسناده ضعيف لضعف رواية درّاج عن أبي الهيثم، وقد اضطرب فيه دراج أيضًا، فرواه مرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، ورواه أخرى عن ابن حجيرة عن أبي هريرة كما وقع عند ابن حبان في "صحيحه" (7352).
Grading: (2) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason is the weakness of Darraj's narration from Abu al-Haytham; moreover, Darraj was also inconsistent (idtirab) in it: once he narrated it from Abu al-Haytham from Abu Sa'id, and another time from Ibn Hujayrah from Abu Hurayrah, as occurs with Ibn Hibban in his "Sahih" (7352).
وأما حديث أبي سعيد هذا فقد أخرجه أحمد 18 / (11714) من طريق ابن لهيعة، عن دراج بهذا الإسناد.
Reference / Source: As for this hadith of Abu Sa'id, Ahmad 18/ (11714) narrated it by way of Ibn Lahi'ah, from Darraj, with this chain.
قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد" قوله: "يُنصب للكافر" أي: يُجعل له يومُ القيامة طويلًا هذا الطولَ.
Note / Clarification: Al-Sindi said in his marginal notes on the "Musnad Ahmad": His saying "يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ" means: the Day of Resurrection will be made this long for him.
وقوله: "كما لم يعمل" أي: لما لم يعمل الخير في الدنيا، فالكاف للتعليل.
Note / Clarification: His saying "كَمَا لَمْ يَعْمَلْ" means: because he did not do good in the world (hence this punishment); the "kaf" here is for giving the reason (ta'lil).
وقوله: "مواقعته" أي: آخذته بالغلبة والقهر.
Note / Clarification: His saying "مُوَاقَعَتُهُ" means: it (the Fire) seizes him with dominance and force.
Technical note / Defect ('illah): (6) In manuscript (M) it reads "الكافر".
(1) في النسخ الخطية مدافعته، وهو خطأ والصواب كما أثبتنا من مصادر التخريج، والكلام عن جنهم كما وقع مصرَّحًا عند غير المصنف.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it reads "مدافعته", which is an error; the correct reading is what we have established from the sources of the takhrij, and the statement is about Jahannam, as is stated explicitly in sources other than the author (al-Hakim).
(2) إسناده ضعيف لضعف رواية درّاج عن أبي الهيثم، وقد اضطرب فيه دراج أيضًا، فرواه مرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، ورواه أخرى عن ابن حجيرة عن أبي هريرة كما وقع عند ابن حبان في "صحيحه" (7352).
Grading: (2) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason is the weakness of Darraj's narration from Abu al-Haytham; moreover, Darraj was also inconsistent (idtirab) in it: once he narrated it from Abu al-Haytham from Abu Sa'id, and another time from Ibn Hujayrah from Abu Hurayrah, as occurs with Ibn Hibban in his "Sahih" (7352).
وأما حديث أبي سعيد هذا فقد أخرجه أحمد 18 / (11714) من طريق ابن لهيعة، عن دراج بهذا الإسناد.
Reference / Source: As for this hadith of Abu Sa'id, Ahmad 18/ (11714) narrated it by way of Ibn Lahi'ah, from Darraj, with this chain.
قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد" قوله: "يُنصب للكافر" أي: يُجعل له يومُ القيامة طويلًا هذا الطولَ.
Note / Clarification: Al-Sindi said in his marginal notes on the "Musnad Ahmad": His saying "يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ" means: the Day of Resurrection will be made this long for him.
وقوله: "كما لم يعمل" أي: لما لم يعمل الخير في الدنيا، فالكاف للتعليل.
Note / Clarification: His saying "كَمَا لَمْ يَعْمَلْ" means: because he did not do good in the world (hence this punishment); the "kaf" here is for giving the reason (ta'lil).
وقوله: "مواقعته" أي: آخذته بالغلبة والقهر.
Note / Clarification: His saying "مُوَاقَعَتُهُ" means: it (the Fire) seizes him with dominance and force.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8981
