Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
ذِكْرُ عَرْضِ الْأَنْبِيَاءِ بِأَتْبَاعِهِمْ عَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The Prophets with their followers being shown to our Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8940
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ خالد بن عبد الله الزِّيادي حدَّثه عن أبي عثمان الأصبَحي، عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: "لو تعلمون ما أعلمُ، لبكيتُم كثيرًا ولضَحِكتُم قليلًا، يظهرُ النِّفاقُ، وتُرفَعُ الأمانة، وتُقبَض الرحمةُ، ويُتَّهَم الأمينُ ويُؤتَمن غيرُ الأمين، أنا بكم الشُّرُفُ الجُونُ (1) " قالوا: وما الشُّرُف الجُونُ يا رسول الله؟ قال: "الفتنُ كأمثالِ الليلِ المُظلِم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8725 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8725 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If you knew what I know, you would weep much and laugh little. Hypocrisy will appear, trustworthiness will be taken away, mercy will be seized, the trustworthy will be accused and the treacherous will be deemed trustworthy. I see al-shuruf al-jun among you." The Companions (may Allah be pleased with them) said: O Messenger of Allah, what are al-shuruf al-jun? He (peace and blessings be upon him) said: "Trials that will overspread like portions of a dark night."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية في الموضعين: والجون، بزيادة واو، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الغريب واللغة، فالشُّرُف: بضمتين، وقيل أيضًا بتسكين الراء: جمع شارف، وهي الناقة المسنّة، والجُونُ: بالضم، جمع جَوْن: وهو الأسود. قال ابن الأثير في "النهاية" (شرف): شبَّه الفتن في اتصالها وامتداد أوقاتها بالنُّوق المسنّة السُّود.
Note / Clarification: In the manuscripts, in both places, it is written "والجون" (with an added waw), which is wrong; the correction is from the books of rare hadith vocabulary (gharib) and lexicography. "الشرف" (with dammah on the shin and the ra', and it is also said with a sukun on the ra') is the plural of "شارف", meaning: an old she-camel. And "الجون" (with dammah on the jim) is the plural of "جون", meaning: black. Ibn al-Athir says in "al-Nihayah" (entry: شرف): "The trials, in their succession and the length of their periods, are likened to old black she-camels."
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل خالد بن عبد الله الزِّيادي - ويقال: الزِّبَادي - وشيخه أبي عثمان الأصبحي، فالأول روى عنه اثنان ثقتان كما في "تاريخ البخاري" 3/ 160 و "الجرح والتعديل" 3/ 340، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 259، وقد توبع، وأما شيخه أبو عثمان فقد اختُلف في اسمه كما بيَّن ذلك ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (1340)، وهو تابعي مخضرم كما نقل عن ابن يونس في "تاريخه"، وقد روى عنه ثلاثة ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، فمثله لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain can possibly be graded "hasan", because of Khalid bin Abd Allah al-Ziyadi - he is also called al-Zibadi - and his shaykh Abu 'Uthman al-Asbahi.
Technical note / Defect ('illah): As for the first narrator (Khalid), two trustworthy narrators narrated from him, as is in "Tarikh al-Bukhari" (3/160) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/340), and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (6/259); he is also corroborated. As for his shaykh Abu 'Uthman, there is disagreement about his name, as Ibn Hajar explained in "Ta'jil al-Manfa'ah" (1340). He is a "mukhadram" Successor (one who lived in both the Jahiliyyah and Islam), as is transmitted from Ibn Yunus in his "Tarikh". Three narrators narrated from him, and no criticism or praise of him has been transmitted, so the hadith of someone like him does not fall below the rank of "hasan". And Allah knows best.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6706) من طريق حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban recorded it in his "Sahih" (6706) via Harmalah bin Yahya al-Tujibi, from Abd Allah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (6)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (343)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 472 - 473، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (43)، من طريقين تقوي إحداهما الأخرى عن سلامان بن عامر - وكان رجلًا صالحًا عن أبي عثمان الأصبحي، به. وهو عند نعيم وحده بلفظ: "إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشُّرف الجُون فتن كقطع الليل المظلم"، وهي رواية شاذَّة.
Reference / Source: Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (6), Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (343), Ibn Abd al-Hakam in "Futuh Misr" (pp. 472-473) and Ibn Abi al-Dunya in "al-'Uqubat" (43) narrated it through Salaman bin 'Amir - who was a righteous man - from Abu 'Uthman al-Asbahi, by two routes that strengthen one another.
Technical note / Defect ('illah): With Nu'aym alone this narration has the wording: "When time draws close, the old black she-camels will kneel among you: trials like portions of the dark night." This narration is "shadh" (anomalous).
وقوله في أوله: "لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا ولضحكتم قليلًا أخرجه البخاري (6485) من طريق سعيد بن المسيب، و (6637) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة.
Details of the narration: The words at the beginning of the hadith: "If you knew what I know, you would weep much and laugh little", were recorded by al-Bukhari (6485) via Sa'id bin al-Musayyab and (6637) via Hammam bin Munabbih, both of them from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وقوله: "يُتَّهم الأمين ويؤتمن غير الأمين" سلف نحوه عند المصنف برقم (8645) من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة.
Note / Clarification: And the words: "The trustworthy will be accused and the untrustworthy will be trusted" - something similar has already appeared with the author (al-Hakim) at number (8645) via Abu Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah.
Note / Clarification: In the manuscripts, in both places, it is written "والجون" (with an added waw), which is wrong; the correction is from the books of rare hadith vocabulary (gharib) and lexicography. "الشرف" (with dammah on the shin and the ra', and it is also said with a sukun on the ra') is the plural of "شارف", meaning: an old she-camel. And "الجون" (with dammah on the jim) is the plural of "جون", meaning: black. Ibn al-Athir says in "al-Nihayah" (entry: شرف): "The trials, in their succession and the length of their periods, are likened to old black she-camels."
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل خالد بن عبد الله الزِّيادي - ويقال: الزِّبَادي - وشيخه أبي عثمان الأصبحي، فالأول روى عنه اثنان ثقتان كما في "تاريخ البخاري" 3/ 160 و "الجرح والتعديل" 3/ 340، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 259، وقد توبع، وأما شيخه أبو عثمان فقد اختُلف في اسمه كما بيَّن ذلك ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (1340)، وهو تابعي مخضرم كما نقل عن ابن يونس في "تاريخه"، وقد روى عنه ثلاثة ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، فمثله لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain can possibly be graded "hasan", because of Khalid bin Abd Allah al-Ziyadi - he is also called al-Zibadi - and his shaykh Abu 'Uthman al-Asbahi.
Technical note / Defect ('illah): As for the first narrator (Khalid), two trustworthy narrators narrated from him, as is in "Tarikh al-Bukhari" (3/160) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/340), and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (6/259); he is also corroborated. As for his shaykh Abu 'Uthman, there is disagreement about his name, as Ibn Hajar explained in "Ta'jil al-Manfa'ah" (1340). He is a "mukhadram" Successor (one who lived in both the Jahiliyyah and Islam), as is transmitted from Ibn Yunus in his "Tarikh". Three narrators narrated from him, and no criticism or praise of him has been transmitted, so the hadith of someone like him does not fall below the rank of "hasan". And Allah knows best.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6706) من طريق حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban recorded it in his "Sahih" (6706) via Harmalah bin Yahya al-Tujibi, from Abd Allah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (6)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (343)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 472 - 473، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (43)، من طريقين تقوي إحداهما الأخرى عن سلامان بن عامر - وكان رجلًا صالحًا عن أبي عثمان الأصبحي، به. وهو عند نعيم وحده بلفظ: "إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشُّرف الجُون فتن كقطع الليل المظلم"، وهي رواية شاذَّة.
Reference / Source: Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (6), Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (343), Ibn Abd al-Hakam in "Futuh Misr" (pp. 472-473) and Ibn Abi al-Dunya in "al-'Uqubat" (43) narrated it through Salaman bin 'Amir - who was a righteous man - from Abu 'Uthman al-Asbahi, by two routes that strengthen one another.
Technical note / Defect ('illah): With Nu'aym alone this narration has the wording: "When time draws close, the old black she-camels will kneel among you: trials like portions of the dark night." This narration is "shadh" (anomalous).
وقوله في أوله: "لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا ولضحكتم قليلًا أخرجه البخاري (6485) من طريق سعيد بن المسيب، و (6637) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة.
Details of the narration: The words at the beginning of the hadith: "If you knew what I know, you would weep much and laugh little", were recorded by al-Bukhari (6485) via Sa'id bin al-Musayyab and (6637) via Hammam bin Munabbih, both of them from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وقوله: "يُتَّهم الأمين ويؤتمن غير الأمين" سلف نحوه عند المصنف برقم (8645) من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة.
Note / Clarification: And the words: "The trustworthy will be accused and the untrustworthy will be trusted" - something similar has already appeared with the author (al-Hakim) at number (8645) via Abu Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8940
