Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
مَوْتُ ابْنِ وَهْبٍ بِسَمْعِ كِتَابِ الْأَهْوَالِ
The death of Ibn Wahb upon hearing the Book of Horrors
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8927
اُردوEn
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا النُّفَيلي، حدثنا موسى بن أَعيَن عن ليث عن (3) أبي إسحاق، عن صِلَة بن زُفَر، عن حُذَيفة، عن النبي ﷺ قال: "أنا سيِّدُ الناس يومَ القيامة، يَدعُوني ربي فأقول: لبَّيك وسَعدَيك، تباركتَ لبَّيْكَ وحَنَانيكَ، والمَهديُّ من هَدَيتَ، وعَبدُك بين يديك، لا مَلجأَ ولا مَنجَى منك إلَّا إليك، تباركتَ ربَّ البيت". قال: "وإِنَّ قَذَفَ المُحصنة لَيهدِمُ عملَ مئة سنة" (1). رواةُ هذا الحديث عن آخرهم محتجٌّ بهم غيرَ ليث بن أبي سُليم، وقد أخرجه مسلمٌ شاهدًا (2).
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I will be the master of all people on the Day of Resurrection. My Lord will call me and I will say: 'Labbayka wa sa'dayka, tabarakta labbayka wa hananayka, wal-mahdiyyu man hadayta, wa 'abduka bayna yadayka, la malja'a wa la manja minka illa ilayka, tabarakta rabbal-bayt' (Here I am, ever ready to obey You; You are blessed. Here I am, seeking Your mercy. Rightly guided is only the one whom You guide. Your servant is present before You. There is no refuge and no path of salvation from You except towards You. O Lord of the House, You are most blessed)." He (peace and blessings be upon him) further said: "Indeed, slandering a chaste woman destroys a hundred years of (good) deeds."
All the narrators of this hadith are acceptable as proof except Layth bin Abi Sulaym, and Imam Muslim has recorded him as a supporting narrator (shahid).
All the narrators of this hadith are acceptable as proof except Layth bin Abi Sulaym, and Imam Muslim has recorded him as a supporting narrator (shahid).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن، وليث: هذا هو ابن أبي سُليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
Note / Clarification: In the manuscripts (the word Layth) is distorted and written as "بن". Layth is "Layth bin Abi Sulaym", and Abu Ishaq is "'Amr bin Abd Allah al-Sabi'i".
(1) الشطر الأول منه صحيح، قد روي من غير وجه عن أبي إسحاق لكن موقوفًا كما سلف بيانه عند المصنف برقم (3424).
Grading: The first part of the hadith is "sahih". It has been narrated from Abu Ishaq through several routes, but "mawquf" (as the statement of a Companion), as was explained with the author (al-Hakim) earlier under number (3424).
والشطر الثاني منه تفرَّد به ليث بن أبي سليم عن أبي إسحاق، وهو ضعيف سيئ الحفظ.
Technical note / Defect ('illah): In the second part of the hadith, Layth bin Abi Sulaym is alone in narrating it from Abu Ishaq, and Layth is "da'if" (weak) and "sayyi' al-hifz" (of poor memory).
النُّفيلي: هو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحرّاني.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nufayli is "Abu Ja'far Abd Allah bin Muhammad bin 'Ali bin Nufayl al-Harrani".
وأخرجه بشطريه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 349 من طريق أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it with both parts in "Hilyat al-Awliya'" (4/349) via Ahmad bin Abi Shu'ayb al-Harrani, from Musa bin A'yan, with this same chain.
وأخرج الشطر الأول الطبراني في "الأوسط" (1058) عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، عن أبي جعفر النفيلي، به.
Reference / Source: And al-Tabarani recorded the first part in "al-Awsat" (1058) from Ahmad bin Abd al-Rahman bin 'Iqal, from Abu Ja'far al-Nufayli.
وأخرجه كذلك الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (529)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (398) من طريق أبي الشيخ الحراني، عن موسى بن أعين، به.
Reference / Source: Likewise al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (529) and al-Bayhaqi in "al-Qada' wa al-Qadar" (398) recorded it via Abu al-Shaykh al-Harrani, from Musa bin A'yan.
وأخرج الشطر الثاني البزار في "مسنده" (2929)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (748)، والطبراني في "الكبير" (3023) من طرق عن موسى بن أعين به.
Reference / Source: And the second part was recorded by al-Bazzar in his "Musnad" (2929), al-Khara'iti in "Masawi' al-Akhlaq" (748) and al-Tabarani in "al-Kabir" (3023) through several routes from Musa bin A'yan.
(2) أي: أخرج مسلمٌ ليثَ بن أبي سليم في إسناد غير محتج به لذاته، وإنما قرنه بآخر، وهو أبو إسحاق الشيباني في حديث البراء بن عازب برقم (2066).
Note / Clarification: That is, Muslim included Layth bin Abi Sulaym in a chain not relied upon on its own; rather, he paired him with another narrator (maqrun), namely Abu Ishaq al-Shaybani, in the hadith of al-Bara' bin 'Azib at number (2066).
Note / Clarification: In the manuscripts (the word Layth) is distorted and written as "بن". Layth is "Layth bin Abi Sulaym", and Abu Ishaq is "'Amr bin Abd Allah al-Sabi'i".
(1) الشطر الأول منه صحيح، قد روي من غير وجه عن أبي إسحاق لكن موقوفًا كما سلف بيانه عند المصنف برقم (3424).
Grading: The first part of the hadith is "sahih". It has been narrated from Abu Ishaq through several routes, but "mawquf" (as the statement of a Companion), as was explained with the author (al-Hakim) earlier under number (3424).
والشطر الثاني منه تفرَّد به ليث بن أبي سليم عن أبي إسحاق، وهو ضعيف سيئ الحفظ.
Technical note / Defect ('illah): In the second part of the hadith, Layth bin Abi Sulaym is alone in narrating it from Abu Ishaq, and Layth is "da'if" (weak) and "sayyi' al-hifz" (of poor memory).
النُّفيلي: هو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحرّاني.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nufayli is "Abu Ja'far Abd Allah bin Muhammad bin 'Ali bin Nufayl al-Harrani".
وأخرجه بشطريه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 349 من طريق أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it with both parts in "Hilyat al-Awliya'" (4/349) via Ahmad bin Abi Shu'ayb al-Harrani, from Musa bin A'yan, with this same chain.
وأخرج الشطر الأول الطبراني في "الأوسط" (1058) عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، عن أبي جعفر النفيلي، به.
Reference / Source: And al-Tabarani recorded the first part in "al-Awsat" (1058) from Ahmad bin Abd al-Rahman bin 'Iqal, from Abu Ja'far al-Nufayli.
وأخرجه كذلك الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (529)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (398) من طريق أبي الشيخ الحراني، عن موسى بن أعين، به.
Reference / Source: Likewise al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (529) and al-Bayhaqi in "al-Qada' wa al-Qadar" (398) recorded it via Abu al-Shaykh al-Harrani, from Musa bin A'yan.
وأخرج الشطر الثاني البزار في "مسنده" (2929)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (748)، والطبراني في "الكبير" (3023) من طرق عن موسى بن أعين به.
Reference / Source: And the second part was recorded by al-Bazzar in his "Musnad" (2929), al-Khara'iti in "Masawi' al-Akhlaq" (748) and al-Tabarani in "al-Kabir" (3023) through several routes from Musa bin A'yan.
(2) أي: أخرج مسلمٌ ليثَ بن أبي سليم في إسناد غير محتج به لذاته، وإنما قرنه بآخر، وهو أبو إسحاق الشيباني في حديث البراء بن عازب برقم (2066).
Note / Clarification: That is, Muslim included Layth bin Abi Sulaym in a chain not relied upon on its own; rather, he paired him with another narrator (maqrun), namely Abu Ishaq al-Shaybani, in the hadith of al-Bara' bin 'Azib at number (2066).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8927
