Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَي حِمَارِ الدَّجَّالِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا
The distance between the ears of the Dajjal's donkey is forty cubits
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8827
اُردوEn
حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله الرَّمْجاريُّ، حدثنا أحمد بن معاذ السُّلَمي ومَحمِش (3) بن عِصام قالا: حدثنا حفص بن عبد الله السَّلَمي، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان عن أبي الزُّبير عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "يخرج الدَّجالُ في خِفَّةٍ من الدِّين وإدبارٍ من العلم، وله أربعون يومًا يَسِيحُها، اليومُ منها كالسَّنة، واليومُ كالشهر، واليوم كالجُمعة، ثم سائرُ أيامه مثلُ أيامكم، وله حمار يَركَبُه، عَرْضُ ما بين أُذُنيه أربعون ذراعًا، يأتي الناسَ فيقول: أنا ربُّكم! وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، مكتوبٌ بين عينيه: ك ف ر، يقرؤه كلُّ مؤمنٍ كاتبٍ وغيرِ كاتب، يمرُّ بكل ماءٍ ومَنهَل إِلَّا المدينةَ ومكةَ، حرَّمهما اللهُ عليه وقامت الملائكةُ بأبوابها". (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8613 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8613 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The Dajjal will emerge when there is weakness in religion and knowledge has turned its back. He will have forty days to roam the earth; one day of them will be like a year, one day like a month, one day like a week, and the rest of his days will be like your ordinary days. He will have a donkey which he will ride; the width between its two ears will be forty cubits. He will come to the people and say: I am your Lord! But your Lord is not one-eyed. Between his two eyes will be written 'K F R', which every believer will read, whether he knows how to write or not. He will pass by every water and watering place except Madinah and Makkah; Allah Almighty has made these two cities forbidden to him, and the angels will be guarding their gates."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى" محمد. وانظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" 6/ 628.
Note / Clarification: In the manuscripts this name was corrupted into "Muhammad". See his biography in "Tarikh al-Islam" (6/628).
(1) إسناده قوي من أجل أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
Grading: Its chain is "strong" on account of Abu al-Zubayr.
Technical note / Defect ('illah): And he (Abu al-Zubayr) is "Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki".
وأخرجه أحمد 23/ (14954) عن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد مطولًا. وأخرج منه قوله: "مكتوب بين عينيه: كافر، يقرؤه كل مؤمن "أحمد 22/ (14512) من طريق الحسين بن واقد حدثني أبو الزبير، حدثنا جابر، ورفعه.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (23/14954) by way of Muhammad bin Sabiq from Ibrahim bin Tahman, with this same chain, at length. And the part of it that says: "Between his two eyes will be written 'kafir' (disbeliever), which every believer will read", Imam Ahmad narrated in (22/14512) by way of al-Husayn bin Waqid: Abu al-Zubayr narrated to me: Jabir narrated to us, as "marfu'".
وهذه القطعة متواترة عن النبي ﷺ، وقد رواها غير واحد من الصحابة عند أحمد وغيره، منهم أنس بن مالك عنده برقم (12004)، وأبو بكرة برقم (20401)، وسفينة مولى النبي ﷺ برقم (21929)، وحذيفة برقم (23279)، وبعض أصحاب النبي ﷺ برقم (23672)، وعائشة برقم (25089)، وبعضها في "الصحيح"، وابن عمر عند مسلم (2931).
General principle: This portion is established as "mutawatir" from the Prophet (peace and blessings be upon him), and a number of Companions narrated it in Musnad Ahmad and elsewhere, among them: Anas bin Malik (no. 12004), Abu Bakrah (20401), Safinah, the freed slave of the Prophet (peace and blessings be upon him) (21929), Hudhayfah (23279), some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) (23672), and 'A'ishah (25089); some of these are in the "Sahih", and the narration of Ibn 'Umar is in Sahih Muslim (2931).
ويشهد لأوله حديث أبي هريرة عند ابن حبان (6812) بسند قوي، وفيه: "يخرج من قبل المشرق في زمان اختلاف من الناس وفُرقة، فيبلغ ما شاء الله من الأرض في أربعين يومًا، الله أعلم ما مقدارها … ".
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for the first part of this hadith is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Ibn Hibban (6812) with a "strong chain", in which the words are: "He will come out from the direction of the east at a time of disagreement and division among people, and he will reach as much of the earth as Allah wills in forty days; Allah knows best what their length will be…".
ويشهد لقصة لبثه في الأرض أربعين يومًا ومقدارها حديث النواس بن سِمعان عند مسلم (2937)، وقد سلف عند المصنف برقم (8718). وانظر حديث عبد الله بن عمرو أحمد 11/ (6555) ومسلم (2940)، وحديث جنادة بن أبي أمية عن رجل من الأنصار من أصحاب النبي ﷺ عند أحمد 38 / (23090).
Corroborating chains and supporting reports: The account of his staying on the earth for forty days and their length is supported by the hadith of al-Nawwas bin Sim'an, which is in Sahih Muslim (2937) and has already appeared with the author (al-Hakim) under no. (8718). See also the hadith of 'Abd Allah bin 'Amr in Musnad Ahmad (11/6555) and Muslim (2940), and the hadith of Junadah bin Abi Umayyah from a man of the Ansar among the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) in Musnad Ahmad (38/23090).
ويشهد لكونه يركب حمارًا حديث حذيفة بن أسيد السابق، لكن ليس فيه وصف لقدر خِلقته، وحديث أبي هريرة عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 199، والحسن بن رشيق العسكري في "جزء من أماليه عن شيوخه" (27) من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة بن أبي عتّاب، عن أبيه، عنه رفعه: "يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون باعًا … ". وإسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن عقبة وجهالة أبيه، وفي إسناد ابن رشيق إليه راوٍ متروك متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: His riding a donkey is supported by the preceding hadith of Hudhayfah bin Asid, but it contains no description of its (the donkey's) size. Also the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (1/199) and in al-Hasan bin Rashiq al-'Askari's "Juz' min Amalihi 'an Shuyukhihi" (27), by way of Sulayman bin Bilal from Muhammad bin 'Uqbah bin Abi 'Attab from his father, from him (Abu Hurayrah), as marfu': "The Dajjal will come out on a whitish donkey, between whose two ears are seventy arm-spans…".
Grading: Its chain is weak, because the condition of Muhammad bin 'Uqbah is unknown and his father is majhul (unknown).
Technical note / Defect ('illah): And in Ibn Rashiq's chain there is also a narrator who is "matruk" (abandoned) and accused of lying.
وقد أشار ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 208 إلى حديثي جابر وأبي هريرة في قصة الحمار هذه، ثم قال في حديث أبي هريرة: لا يصح، وفي حديث جابر: فيه نظر. ويشهد لقصة حفظ الملائكة للمدينة ومكة من الدجال حديث أنس بن مالك عند البخاري (1881) ومسلم (2943).
Reference / Source: Ibn Kathir in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (19/208) pointed to the hadiths of Jabir and Abu Hurayrah on this story of the donkey, then said of the hadith of Abu Hurayrah: "It is not authentic", and of the hadith of Jabir: "There is some reservation (nazar) about it".
Corroborating chains and supporting reports: However, the account of the angels guarding Madinah and Makkah from the Dajjal is supported by the hadith of Anas bin Malik in al-Bukhari (1881) and Muslim (2943).
وحديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (2942).
Corroborating chains and supporting reports: Also the hadith of Fatimah bint Qays (Muslim: 2942) supports it.
وحديث أبي هريرة عند أحمد 16/ (10265)، وفي سنده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: And also the hadith of Abu Hurayrah (Musnad Ahmad: 16/10265),
Technical note / Defect ('illah): but there is weakness in its chain.
Note / Clarification: In the manuscripts this name was corrupted into "Muhammad". See his biography in "Tarikh al-Islam" (6/628).
(1) إسناده قوي من أجل أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
Grading: Its chain is "strong" on account of Abu al-Zubayr.
Technical note / Defect ('illah): And he (Abu al-Zubayr) is "Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki".
وأخرجه أحمد 23/ (14954) عن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد مطولًا. وأخرج منه قوله: "مكتوب بين عينيه: كافر، يقرؤه كل مؤمن "أحمد 22/ (14512) من طريق الحسين بن واقد حدثني أبو الزبير، حدثنا جابر، ورفعه.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (23/14954) by way of Muhammad bin Sabiq from Ibrahim bin Tahman, with this same chain, at length. And the part of it that says: "Between his two eyes will be written 'kafir' (disbeliever), which every believer will read", Imam Ahmad narrated in (22/14512) by way of al-Husayn bin Waqid: Abu al-Zubayr narrated to me: Jabir narrated to us, as "marfu'".
وهذه القطعة متواترة عن النبي ﷺ، وقد رواها غير واحد من الصحابة عند أحمد وغيره، منهم أنس بن مالك عنده برقم (12004)، وأبو بكرة برقم (20401)، وسفينة مولى النبي ﷺ برقم (21929)، وحذيفة برقم (23279)، وبعض أصحاب النبي ﷺ برقم (23672)، وعائشة برقم (25089)، وبعضها في "الصحيح"، وابن عمر عند مسلم (2931).
General principle: This portion is established as "mutawatir" from the Prophet (peace and blessings be upon him), and a number of Companions narrated it in Musnad Ahmad and elsewhere, among them: Anas bin Malik (no. 12004), Abu Bakrah (20401), Safinah, the freed slave of the Prophet (peace and blessings be upon him) (21929), Hudhayfah (23279), some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) (23672), and 'A'ishah (25089); some of these are in the "Sahih", and the narration of Ibn 'Umar is in Sahih Muslim (2931).
ويشهد لأوله حديث أبي هريرة عند ابن حبان (6812) بسند قوي، وفيه: "يخرج من قبل المشرق في زمان اختلاف من الناس وفُرقة، فيبلغ ما شاء الله من الأرض في أربعين يومًا، الله أعلم ما مقدارها … ".
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for the first part of this hadith is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Ibn Hibban (6812) with a "strong chain", in which the words are: "He will come out from the direction of the east at a time of disagreement and division among people, and he will reach as much of the earth as Allah wills in forty days; Allah knows best what their length will be…".
ويشهد لقصة لبثه في الأرض أربعين يومًا ومقدارها حديث النواس بن سِمعان عند مسلم (2937)، وقد سلف عند المصنف برقم (8718). وانظر حديث عبد الله بن عمرو أحمد 11/ (6555) ومسلم (2940)، وحديث جنادة بن أبي أمية عن رجل من الأنصار من أصحاب النبي ﷺ عند أحمد 38 / (23090).
Corroborating chains and supporting reports: The account of his staying on the earth for forty days and their length is supported by the hadith of al-Nawwas bin Sim'an, which is in Sahih Muslim (2937) and has already appeared with the author (al-Hakim) under no. (8718). See also the hadith of 'Abd Allah bin 'Amr in Musnad Ahmad (11/6555) and Muslim (2940), and the hadith of Junadah bin Abi Umayyah from a man of the Ansar among the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) in Musnad Ahmad (38/23090).
ويشهد لكونه يركب حمارًا حديث حذيفة بن أسيد السابق، لكن ليس فيه وصف لقدر خِلقته، وحديث أبي هريرة عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 199، والحسن بن رشيق العسكري في "جزء من أماليه عن شيوخه" (27) من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة بن أبي عتّاب، عن أبيه، عنه رفعه: "يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون باعًا … ". وإسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن عقبة وجهالة أبيه، وفي إسناد ابن رشيق إليه راوٍ متروك متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: His riding a donkey is supported by the preceding hadith of Hudhayfah bin Asid, but it contains no description of its (the donkey's) size. Also the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (1/199) and in al-Hasan bin Rashiq al-'Askari's "Juz' min Amalihi 'an Shuyukhihi" (27), by way of Sulayman bin Bilal from Muhammad bin 'Uqbah bin Abi 'Attab from his father, from him (Abu Hurayrah), as marfu': "The Dajjal will come out on a whitish donkey, between whose two ears are seventy arm-spans…".
Grading: Its chain is weak, because the condition of Muhammad bin 'Uqbah is unknown and his father is majhul (unknown).
Technical note / Defect ('illah): And in Ibn Rashiq's chain there is also a narrator who is "matruk" (abandoned) and accused of lying.
وقد أشار ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 208 إلى حديثي جابر وأبي هريرة في قصة الحمار هذه، ثم قال في حديث أبي هريرة: لا يصح، وفي حديث جابر: فيه نظر. ويشهد لقصة حفظ الملائكة للمدينة ومكة من الدجال حديث أنس بن مالك عند البخاري (1881) ومسلم (2943).
Reference / Source: Ibn Kathir in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (19/208) pointed to the hadiths of Jabir and Abu Hurayrah on this story of the donkey, then said of the hadith of Abu Hurayrah: "It is not authentic", and of the hadith of Jabir: "There is some reservation (nazar) about it".
Corroborating chains and supporting reports: However, the account of the angels guarding Madinah and Makkah from the Dajjal is supported by the hadith of Anas bin Malik in al-Bukhari (1881) and Muslim (2943).
وحديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (2942).
Corroborating chains and supporting reports: Also the hadith of Fatimah bint Qays (Muslim: 2942) supports it.
وحديث أبي هريرة عند أحمد 16/ (10265)، وفي سنده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: And also the hadith of Abu Hurayrah (Musnad Ahmad: 16/10265),
Technical note / Defect ('illah): but there is weakness in its chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8827
