Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ رَسُولُ اللَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would seek forgiveness three times for the front row and once for the second
Mustadrak al-Hakim — Hadith 875
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد. وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا محمد بن شاذانَ، حدثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيعٍ؛ قالا: حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن الحسن: أَنَّ سَمُرَةَ بن جُندُب وعِمران بن حُصَين تَذاكَرا، فحَدَّثَ سمرةُ بن جندب: أنه حَفِظَ عن رسول الله ﷺ سَكْتتَينِ: سكْتةً إذا كبَّر، وسَكْتةً إِذا فَرَغَ من قراءته عند ركوعه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث عُمَارة بن القعقاع عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة قال: كان النبي ﷺ إذا كبَّرَ سَكَتَ بين التكبير والقراءة (2). وحديث سَمُرة لا يَتَوهَّمُ متوهِّم أنَّ الحسن لم يسمع من سَمُرة، فإنه قد سَمِعَ منه (3). وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 780 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث عُمَارة بن القعقاع عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة قال: كان النبي ﷺ إذا كبَّرَ سَكَتَ بين التكبير والقراءة (2). وحديث سَمُرة لا يَتَوهَّمُ متوهِّم أنَّ الحسن لم يسمع من سَمُرة، فإنه قد سَمِعَ منه (3). وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 780 - على شرطهما
Sayyiduna Samurah bin Jundub and Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with them both) held a scholarly discussion, and Samurah bin Jundub related that he had preserved from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) two pauses (periods of silence): one pause when he said the (opening) takbir, and another pause when he completed his recitation before going into bowing.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Hasan al-Basri's hearing from Samurah is established, so this narration is connected.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Hasan al-Basri's hearing from Samurah is established, so this narration is connected.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وسعيد: هو ابن أبي عَرُوبة، والحسن: هو ابن الحسن البصري.
Grading: (1) Its narrators are thiqah.
Technical note: Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna, Sa'id is Ibn Abi 'Arubah, and al-Hasan is al-Basri.
وأخرجه أبو داود (779) عن مسدَّد، بهذا الإسناد - لكن جعل السكتة الثانية بعد فراغه من قراءة الفاتحة.
Reference / Source: Abu Dawud (779) narrated it via Musaddad, but he placed the second pause (silence) after the Fatihah.
وأخرجه أحمد 33/ (20081)، وأبو داود (780)، وابن ماجه (844)، والترمذي (251)، وابن حبان (1807) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.
Reference / Source: Ahmad (33/20081), Abu Dawud (780), Ibn Majah (844), al-Tirmidhi (251) and Ibn Hibban (1807) narrated it through two routes from Sa'id bin Abi 'Arubah.
وأخرجه أحمد (20127) و (20166)، وأبو داود (777) و (778)، وابن ماجه (845) من طرق عن الحسن البصري، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (777) and Ibn Majah (845) narrated it through various routes from al-Hasan al-Basri.
(2) أخرجه البخاري برقم (744)، ومسلم (598).
Reference / Source: (2) Al-Bukhari (744) and Muslim (598) narrated it.
(3) وقد جزم الحاكم في غير موضع من كتابه هذا بسماع الحسن من عمران بن حصين أيضًا، ¤ ¤ لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه، وأما سماع الحسن من سمرة فصحيح كما قال المصنف.
Technical note: (3) Imam al-Hakim in several places accepted that al-Hasan al-Basri heard from 'Imran bin Husayn, but according to the majority of hadith scholars his hearing from him is not established; however, his hearing from Samurah is sound, as the author said.
Grading: (1) Its narrators are thiqah.
Technical note: Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna, Sa'id is Ibn Abi 'Arubah, and al-Hasan is al-Basri.
وأخرجه أبو داود (779) عن مسدَّد، بهذا الإسناد - لكن جعل السكتة الثانية بعد فراغه من قراءة الفاتحة.
Reference / Source: Abu Dawud (779) narrated it via Musaddad, but he placed the second pause (silence) after the Fatihah.
وأخرجه أحمد 33/ (20081)، وأبو داود (780)، وابن ماجه (844)، والترمذي (251)، وابن حبان (1807) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.
Reference / Source: Ahmad (33/20081), Abu Dawud (780), Ibn Majah (844), al-Tirmidhi (251) and Ibn Hibban (1807) narrated it through two routes from Sa'id bin Abi 'Arubah.
وأخرجه أحمد (20127) و (20166)، وأبو داود (777) و (778)، وابن ماجه (845) من طرق عن الحسن البصري، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (777) and Ibn Majah (845) narrated it through various routes from al-Hasan al-Basri.
(2) أخرجه البخاري برقم (744)، ومسلم (598).
Reference / Source: (2) Al-Bukhari (744) and Muslim (598) narrated it.
(3) وقد جزم الحاكم في غير موضع من كتابه هذا بسماع الحسن من عمران بن حصين أيضًا، ¤ ¤ لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه، وأما سماع الحسن من سمرة فصحيح كما قال المصنف.
Technical note: (3) Imam al-Hakim in several places accepted that al-Hasan al-Basri heard from 'Imran bin Husayn, but according to the majority of hadith scholars his hearing from him is not established; however, his hearing from Samurah is sound, as the author said.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 875
