Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَأْتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا
When you see the black banners, go to them even if you have to crawl
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8742
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثنا مُعاذ بن هشام، حدثني أَبي، عن قَتَادة، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن سلمان (3) بن رَبِيعة قال: انطلقتُ في نفرٍ من أصحابي حتى قَدِمْنا مكة، قال: فطلَبْنا عبدَ الله بنَ عمرو فلم نُوافِقْه، فإذا قريبٌ من ثلاث مئة راجلٍ، فرجعنا فلَقِيناه في المسجد، فإذا شيخٌ عليه بُرْدانِ قِطْريّان وعِمامةٌ ليس عليه قميص، فقال: ممَّن أنتم؟ قلنا من أهل العراق قال: أنتم يا أهلَ العراق تَكذِبون وتُكذِّبون وتَسخَرون، قلنا: لا نَكذِبُ ولا نُكذِّبُ ولا نَسخَر، قال: كم بينَكم وبين الأُبُلّة؟ قلنا: أربعُ فراسخَ، قال: يوشكُ بنو قَنطُوراء بن كركر أن تَسُوقَكم من خُراسان وسِجِستان سَوْقًا عنيفًا، ثم يَخرُجون حتى يَربِطون خيولَهم بنهر دِجْلة، قومٌ صِغارُ الأعين، خُنْسُ الأنوف، كأنَّ وجوههم المَجَانُّ المُطرَقة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), in the narration of Sayyiduna Salman bin Rabi'ah (may Allah be pleased with him), that he said: I reached Makkah with a group of my companions. We looked for Sayyiduna Abdullah bin Amr but did not find him; there were about three hundred people on foot there. Then we turned back and found him in the mosque. He was an old man wearing two Qatari cloaks and a turban, but he was not wearing a shirt. He asked: Where are you from? We said: From the people of Iraq. He said: You people of Iraq lie, deny the truth and mock. We said: We neither lie, nor deny, nor mock. He asked: How far is it between you and al-Ubullah? We said: Four farsakhs. He said: Soon the Banu Qanturah bin Karkar will drive you out of Khurasan and Sijistan with great harshness. Then they will advance until they tie their horses at the river Tigris. They will be a people with small eyes and flat noses, their faces like layered shields.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) كذا وقع في النسخ الخطية، بلا ياء، والصواب في اسمه واسم أبيه: سليمان بن الربيع كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 4/ 12 و "الجرح والتعديل" 4/ 117 و"الثقات" لابن حبان 4/ 309.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is written without the "ya'", whereas the correct name of him and his father is "Sulayman bin al-Rabi'", as in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (4/12), "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/117) and Ibn Hibban's "al-Thiqat" (4/309).
(1) صحيح عن عبد الله بن عمرو كما سلف بيانه برقم (8627)، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل سليمان بن الربيع، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن بريدة، ووثقه ابن حبان.
Grading: This hadith is "sahih" from 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both), as has already been explained at no. (8627).
Technical note: This chain may possibly be "hasan" because of Sulayman bin al-Rabi'; 'Abd Allah bin Buraydah is alone in narrating from him, and Ibn Hibban declared him trustworthy.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is written without the "ya'", whereas the correct name of him and his father is "Sulayman bin al-Rabi'", as in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (4/12), "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/117) and Ibn Hibban's "al-Thiqat" (4/309).
(1) صحيح عن عبد الله بن عمرو كما سلف بيانه برقم (8627)، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل سليمان بن الربيع، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن بريدة، ووثقه ابن حبان.
Grading: This hadith is "sahih" from 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both), as has already been explained at no. (8627).
Technical note: This chain may possibly be "hasan" because of Sulayman bin al-Rabi'; 'Abd Allah bin Buraydah is alone in narrating from him, and Ibn Hibban declared him trustworthy.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8742
