Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ عَلَامَاتِ خُرُوجِ الدَّجَّالِ
The signs of the emergence of the Dajjal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8627
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن شَريك البزّار، حدثنا أبو الجُماهر، حدثنا سعيد بن بَشير، عن قَتَادة، عن عُقبة بن عمرو بن أوس السَّدُوسي قال: أَتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وعليه بُرْدانِ قِطْريَّانِ وعليه عمامةٌ، وليس عليه سِرْبال - يعني القميص - فقلنا له: إنك قد رَوَيتَ عن رسول الله ﷺ ورَوَيتَ الكتب، فقال: ممَّن أنتم؟ قال: فقلنا: من أهل العراق، فقال: إنكم يا أهل العراق تكذبون وتُكذِّبون وتَسخَرون، قال: فقلت: لا والله لا نُكذِّبُك ولا نكذبُ عليك ولا نسخرُ منك، قال: فإنَّ بني قنطُوراء وكركرى (1) لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الأُبُلّة، كم بينها وبين البصرة؟ قال: فقلنا: أربعةُ فراسخ، قال: فيبعثون أن خلُّوا بيننا وبينها، قال: فيَلحَقُ ثلثٌ بهم، وثلثٌ بالكوفة، وثلثٌ بالأعراب، ثم يبعثون إلى أهل الكوفة: أن خلُّوا بيننا وبينها، فيلحقُ بهم ثلثٌ، وثلثٌ بالأعراب، وثلثٌ بالشام، قال: فقلنا: ما أَمَارَةُ ذلك؟ قال: إِذا طَبَّقَتِ الأرضَ إمارةُ الصِّبيان (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8421 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8421 - صحيح
It is narrated from Uqbah bin Amr bin Aws al-Sadusi (may Allah have mercy on him) that he said: We came to Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both). He was wrapped in two striped cloaks and had a turban on his head, but he was not wearing a shirt. We said to him: "You have narrated hadiths from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and you also have knowledge of the earlier scriptures." He asked: "Where are you from?" We said: "From the people of Iraq." He said: "O people of Iraq! You lie, you deny, and you mock." I said: "No, by Allah! We neither deny you, nor fabricate lies against you, nor mock you." He said: "Indeed, the Banu Qanturah and Karkara will not come out until they tie their horses to the date palms of al-Ubullah." Then he asked: "How far is it between al-Ubullah and Basrah?" We said: "Four farsakhs." He said: "Then those enemies will demand: 'Clear the way between us and Basrah.' So one third of the people will join them, one third will go to Kufah, and one third will join the Bedouins. Then those enemies will send word to the people of Kufah: 'Clear the way between us and Kufah.' So one third will join them, one third will join the Bedouins, and one third will go to Sham." We asked: "What is the sign of that?" He said: "When the rule of children spreads over the face of the earth."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع هنا، وسيأتي عند المصنف (8675) و (8742) و (8832): قنطوراء بن كركري، وبنو قنطوراء المراد بهم: التُّرك.
Note / Clarification: The name is written like this here, whereas with the author it will come later at no. (8675), (8742) and (8832) as "Qanturah bin Karkari". Banu Qanturah means "the Turks".
(2) صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير، وقد خولف فيه عن قتادة، حيث جعله من روايته عن عقبة بن عمرو بن أوس، وكذا وقع مسمّى هنا في رواية أبي الجماهر - وهو محمد بن عثمان التَّنوخي - عن سعيد بن بشير، ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد عند نعيم بن حماد في "الفتن" (1896) والمستغفري في "دلائل النبوة" (253)، فسمَّاه عقبة بن أوس، وهو الصواب، وعقبة هذا لا بأس به.
Grading: This report is established as "sahih" from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, but the chain under discussion is "da'if" (weak) due to the weakness of Sa'id bin Bashir.
Technical note / Defect ('illah): He was contradicted in narrating it from Qatadah, since he made it a narration from 'Uqbah bin 'Amr bin Aws, and the name also came like this here in the narration of Abu al-Jamahir (Muhammad bin 'Uthman al-Tanukhi) from Sa'id bin Bashir. Whereas in the narration of al-Walid bin Muslim from Sa'id, reported in Nu'aym bin Hammad's "al-Fitan" (1896) and al-Mustaghfiri's "Dala'il al-Nubuwwah" (253), he named this narrator "'Uqbah bin Aws", and this is correct; and this 'Uqbah is "la ba'sa bihi" (acceptable).
رجعنا إلى الخلاف على قتادة، فالمحفوظ من رواية الثقات عنه روايته للخبر عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عبد الله بن عمرو، هكذا رواه عنه نافع وسعيد بن أبي عروبة عند نعيم (1906)، وهمام بن يحيى عند ابن سعد في "الطبقات" 5/ 88، وهشام الدستوائي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8742). ووقع عند بعضهم: سليمان بن ربيعة، والصواب: سليمان بن الربيع، وهذا لم يرو عنه غير عبد الله بن بريدة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "تاريخه" 4/ 12: لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان.
Technical note / Defect ('illah): We return to the disagreement over Qatadah: the "mahfuz" (preserved, correct) form narrated from Qatadah by the trustworthy narrators is: from 'Abd Allah bin Buraydah, from Sulayman bin al-Rabi', from 'Abd Allah bin 'Amr. It was narrated like this by Nafi' and Sa'id bin Abi 'Arubah with Nu'aym (1906), by Hammam bin Yahya with Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 88), and by Hisham al-Dastuwa'i (with the author, coming later at 8742). In some of them it is written "Sulayman bin Rabi'ah", whereas the correct is "Sulayman bin al-Rabi'". No one narrated from him except 'Abd Allah bin Buraydah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Imam al-Bukhari said in "al-Tarikh" (4/ 12): "Qatadah's hearing from Ibn Buraydah, and Ibn Buraydah's hearing from Sulayman, are not known."
كذا قال البخاري، وسيأتي عند المصنف (8832) بإسناد قوي عن حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة تصريحه بسماعه هذا الخبر من سليمان بن الربيع في قصة طويلة فيها نحو حديث سعيد بن بشير عن قتادة.
Important point: This is what Imam al-Bukhari said, but with the author, later at no. (8832), via the route of Husayn bin Dhakwan from 'Abd Allah bin Buraydah with a "strong chain", there comes, within a long story, the explicit statement that Ibn Buraydah "heard" this report from Sulayman bin al-Rabi'; it contains content similar to the hadith of Sa'id bin Bashir from Qatadah.
وقد روى معنى هذا الخبر محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أوشك بنو قنطوراء أن يخرجوكم من أرض العراق، قال عبد الرحمن: قلت: ثم يعودون؟ قال: وذاك أحب إليك، ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش. وإسناده صحيح، ورواه عن ابن سيرين قتادة وأيوب فيما سيأتي عند المصنف برقم (8675) و (8676).
Details of the narration: The meaning of this report was narrated by Muhammad bin Sirin from 'Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, that he said: "Banu Qanturah are about to expel you from the land of Iraq." 'Abd al-Rahman said: I asked: "Will they (the Muslims) then return?" He said: "That would be dearer to you; then they will return and they will have some ease of living there."
Grading: Its chain is "sahih"; Qatadah and Ayyub narrated it from Ibn Sirin, which will come with the author later at no. (8675) and (8676).
Note / Clarification: The name is written like this here, whereas with the author it will come later at no. (8675), (8742) and (8832) as "Qanturah bin Karkari". Banu Qanturah means "the Turks".
(2) صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير، وقد خولف فيه عن قتادة، حيث جعله من روايته عن عقبة بن عمرو بن أوس، وكذا وقع مسمّى هنا في رواية أبي الجماهر - وهو محمد بن عثمان التَّنوخي - عن سعيد بن بشير، ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد عند نعيم بن حماد في "الفتن" (1896) والمستغفري في "دلائل النبوة" (253)، فسمَّاه عقبة بن أوس، وهو الصواب، وعقبة هذا لا بأس به.
Grading: This report is established as "sahih" from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, but the chain under discussion is "da'if" (weak) due to the weakness of Sa'id bin Bashir.
Technical note / Defect ('illah): He was contradicted in narrating it from Qatadah, since he made it a narration from 'Uqbah bin 'Amr bin Aws, and the name also came like this here in the narration of Abu al-Jamahir (Muhammad bin 'Uthman al-Tanukhi) from Sa'id bin Bashir. Whereas in the narration of al-Walid bin Muslim from Sa'id, reported in Nu'aym bin Hammad's "al-Fitan" (1896) and al-Mustaghfiri's "Dala'il al-Nubuwwah" (253), he named this narrator "'Uqbah bin Aws", and this is correct; and this 'Uqbah is "la ba'sa bihi" (acceptable).
رجعنا إلى الخلاف على قتادة، فالمحفوظ من رواية الثقات عنه روايته للخبر عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عبد الله بن عمرو، هكذا رواه عنه نافع وسعيد بن أبي عروبة عند نعيم (1906)، وهمام بن يحيى عند ابن سعد في "الطبقات" 5/ 88، وهشام الدستوائي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8742). ووقع عند بعضهم: سليمان بن ربيعة، والصواب: سليمان بن الربيع، وهذا لم يرو عنه غير عبد الله بن بريدة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "تاريخه" 4/ 12: لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان.
Technical note / Defect ('illah): We return to the disagreement over Qatadah: the "mahfuz" (preserved, correct) form narrated from Qatadah by the trustworthy narrators is: from 'Abd Allah bin Buraydah, from Sulayman bin al-Rabi', from 'Abd Allah bin 'Amr. It was narrated like this by Nafi' and Sa'id bin Abi 'Arubah with Nu'aym (1906), by Hammam bin Yahya with Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 88), and by Hisham al-Dastuwa'i (with the author, coming later at 8742). In some of them it is written "Sulayman bin Rabi'ah", whereas the correct is "Sulayman bin al-Rabi'". No one narrated from him except 'Abd Allah bin Buraydah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Imam al-Bukhari said in "al-Tarikh" (4/ 12): "Qatadah's hearing from Ibn Buraydah, and Ibn Buraydah's hearing from Sulayman, are not known."
كذا قال البخاري، وسيأتي عند المصنف (8832) بإسناد قوي عن حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة تصريحه بسماعه هذا الخبر من سليمان بن الربيع في قصة طويلة فيها نحو حديث سعيد بن بشير عن قتادة.
Important point: This is what Imam al-Bukhari said, but with the author, later at no. (8832), via the route of Husayn bin Dhakwan from 'Abd Allah bin Buraydah with a "strong chain", there comes, within a long story, the explicit statement that Ibn Buraydah "heard" this report from Sulayman bin al-Rabi'; it contains content similar to the hadith of Sa'id bin Bashir from Qatadah.
وقد روى معنى هذا الخبر محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أوشك بنو قنطوراء أن يخرجوكم من أرض العراق، قال عبد الرحمن: قلت: ثم يعودون؟ قال: وذاك أحب إليك، ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش. وإسناده صحيح، ورواه عن ابن سيرين قتادة وأيوب فيما سيأتي عند المصنف برقم (8675) و (8676).
Details of the narration: The meaning of this report was narrated by Muhammad bin Sirin from 'Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, that he said: "Banu Qanturah are about to expel you from the land of Iraq." 'Abd al-Rahman said: I asked: "Will they (the Muslims) then return?" He said: "That would be dearer to you; then they will return and they will have some ease of living there."
Grading: Its chain is "sahih"; Qatadah and Ayyub narrated it from Ibn Sirin, which will come with the author later at no. (8675) and (8676).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8627
