Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الْإِنْسَانَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَالصُّبْحِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ
When we missed someone at the Isha and Fajr prayers we would think ill of him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 859
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر الأزْدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا السائب بن حُبَيش الكَلَاعي، عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعمَري قال: قال أبو الدَّرداء: أين مَسكنُك؟ قال: قريةٌ دون حِمْص، قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من ثلاثةِ نَفَرٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصلاةُ إلّا استَحوَذَ عليهم الشيطان"، فعليك بالجماعة، فإنما يَأكُلُ الذئبُ (2) القاصيةَ (3).
هذا حديث صَدُوقٌ رواتُه، شاهدٌ لما تقدَّمه، متَّفَق على الاحتجاج برواته إلَّا السائبَ بن حُبيش، وقد عُرِفَ من مذهب زائدة أنه لا يحدِّث إلَّا عن الثِّقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 765 - زائدة مذهبة أن لا يحدث إلا عن الثقات
هذا حديث صَدُوقٌ رواتُه، شاهدٌ لما تقدَّمه، متَّفَق على الاحتجاج برواته إلَّا السائبَ بن حُبيش، وقد عُرِفَ من مذهب زائدة أنه لا يحدِّث إلَّا عن الثِّقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 765 - زائدة مذهبة أن لا يحدث إلا عن الثقات
Sayyiduna Abu al-Darda (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There are no three people in a village or in the desert among whom the prayer is not established (together in congregation) except that the devil gains mastery over them. So hold fast to the congregation, for the wolf only eats the sheep that strays from the flock."
Its narrators are truthful, and it is a supporting report for the previous narrations. There is agreement on using all its narrators as evidence except al-Sa'ib bin Hubaysh, and it is Za'idah's principle that he narrates only from trustworthy narrators.
Its narrators are truthful, and it is a supporting report for the previous narrations. There is agreement on using all its narrators as evidence except al-Sa'ib bin Hubaysh, and it is Za'idah's principle that he narrates only from trustworthy narrators.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) زاد في (ب) والمطبوع هنا: من الغنم.
(Note / Clarification): (2) Manuscript (B) and the printed edition have the additional words "min al-ghanam" (of the sheep) here.
(3) إسناده حسن إن شاء الله من أجل السائب بن حُبيش. زائدة هو ابن قدامة. وسيأتي مكررًا بإسناده ومتنه برقم (3838)، وقد سلف برقم (819).
Grading: (3) God willing, the chain is "hasan" on account of al-Sa'ib bin Hubaysh.
Technical note: Za'idah refers to Ibn Qudamah. This narration will come again with its chain and text further on at number (3838), and it has already passed at number (819).
(Note / Clarification): (2) Manuscript (B) and the printed edition have the additional words "min al-ghanam" (of the sheep) here.
(3) إسناده حسن إن شاء الله من أجل السائب بن حُبيش. زائدة هو ابن قدامة. وسيأتي مكررًا بإسناده ومتنه برقم (3838)، وقد سلف برقم (819).
Grading: (3) God willing, the chain is "hasan" on account of al-Sa'ib bin Hubaysh.
Technical note: Za'idah refers to Ibn Qudamah. This narration will come again with its chain and text further on at number (3838), and it has already passed at number (819).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 859
