Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
إِخْبَارُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِخَسْفِ جَيْشٍ يَعْمِدُونَ الْبَيْتَ
The Prophet (peace and blessings be upon him) foretelling the swallowing up of an army heading for the House
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8529
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن الوليد بن مَزيَد البَيروتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُور، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد (1) بن جابر، أنه سمع سُلَيم بن عامر يقول: سمعت المقدادَ بن الأَسود الكِندي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يبقى على ظهر الأرض من بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إِلَّا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام، بعِزِّ عزيزٍ أو ذُلِّ ذليل، يُعزِّهم الله فيجعلُهم من أهلِها، أو يُذلُّهم فيَدِينون (2) لها" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8324 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8324 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Miqdad bin al-Aswad al-Kindi (may Allah be pleased with him); he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There will not remain on the face of the earth any house of clay (of town-dwellers) or tent of wool (of Bedouins) except that Allah Almighty will bring the word of Islam into it, with the honour of one who is honoured or the humiliation of one who is humiliated. Allah Almighty will honour them and make them among the people of Islam, or He will humiliate them and they will submit to it (this religion)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: زيد.
Note / Clarification: In the handwritten manuscripts this is distorted into "زيد".
(2) في (ز) و (ك) و (م): فيدينوا، بحذف نون الرفع، وقد حُكي حذفها في بعض لغات العرب كما ذكر أهل النحو، والمثبت من (ب) بإثباتها، وهو الجادّة.
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (K) and (M) this word is "فيدينوا" (with the nominative nun dropped); according to the grammarians, dropping the nun is reported in some dialects of the Arabs, but we have written it from manuscript (B) with the "nun" retained, and this is the standard (grammatical) usage.
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 39/ (23814)، وابن حبان (6699) و (6701) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
Reference / Source: Ahmad (39/23814) and Ibn Hibban (6699, 6701) recorded it by way of al-Walid bin Muslim, from Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir, likewise.
وانظر الحديث الآتي برقم (8531).
Note / Clarification: See the hadith coming ahead at number (8531).
والمراد ببيت المدَر أهلُ المدن والقرى، والمَدَر: هو الطِّين، وببيت الوَبَر أهلُ البوادي.
General principle: "Bayt al-madar" means the inhabitants of cities and settlements ("madar" means wet clay/mud), and "bayt al-wabar" means the inhabitants of the countryside/deserts (nomads).
Note / Clarification: In the handwritten manuscripts this is distorted into "زيد".
(2) في (ز) و (ك) و (م): فيدينوا، بحذف نون الرفع، وقد حُكي حذفها في بعض لغات العرب كما ذكر أهل النحو، والمثبت من (ب) بإثباتها، وهو الجادّة.
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (K) and (M) this word is "فيدينوا" (with the nominative nun dropped); according to the grammarians, dropping the nun is reported in some dialects of the Arabs, but we have written it from manuscript (B) with the "nun" retained, and this is the standard (grammatical) usage.
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 39/ (23814)، وابن حبان (6699) و (6701) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
Reference / Source: Ahmad (39/23814) and Ibn Hibban (6699, 6701) recorded it by way of al-Walid bin Muslim, from Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir, likewise.
وانظر الحديث الآتي برقم (8531).
Note / Clarification: See the hadith coming ahead at number (8531).
والمراد ببيت المدَر أهلُ المدن والقرى، والمَدَر: هو الطِّين، وببيت الوَبَر أهلُ البوادي.
General principle: "Bayt al-madar" means the inhabitants of cities and settlements ("madar" means wet clay/mud), and "bayt al-wabar" means the inhabitants of the countryside/deserts (nomads).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8529
