Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ الضِّفْدَعَ
The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade killing frogs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8466
اُردوEn
أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العَدْل، حَدَّثَنَا عُمر (1) بن حفص السَّدُوسي، حَدَّثَنَا عاصم بن علي، حَدَّثَنَا ابن أبي ذِئْب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيّب، عن عبد الرحمن بن عثمان التَّيْمي قال: ذكر طبيبٌ (2) الدواءَ عند رسول الله ﷺ، فذكر الضِّفْدعَ يكون في الدّواء، فنهى النَّبِيُّ ﷺ عن قتله (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قد أدّت الضَّرورةُ إلى إخراج حديث الليث بن أبي سُلَيم ﵀ ولم يَمضِ فيما تقدم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8261 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قد أدّت الضَّرورةُ إلى إخراج حديث الليث بن أبي سُلَيم ﵀ ولم يَمضِ فيما تقدم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8261 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdur-Rahman bin Uthman al-Taymi (may Allah be pleased with him) that a physician mentioned a medicine in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and spoke of putting a frog in it, so the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade killing it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمرو.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is corrupted into "Amr".
(2) تحرف في نسخنا الخطية إلى: ذكرت طيب، والمثبت من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو الموافق لرواية عمر بن حفص عند ابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 160 ولسائر مصادر التخريج.
Note / Clarification: In our manuscripts this phrase is corrupted into "ذكرت طيب", and the (correct) text adopted is taken from al-Dhahabi's
Reference / Source: "Talkhis al-Mustadrak", and it agrees with the narration of Umar bin Hafs in Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 160 and with the other sources of takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن علي - وهو ابن عاصم بن صهيب - وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" because of Asim bin Ali (who is Ibn Asim bin Suhayb), and he is corroborated, while the rest of its narrators are thiqah.
وقد سلف برقم (5995) من طريق أسد بن موسى عن ابن أبي ذئب.
Note / Clarification: This hadith has already passed at number (5995) via Asad bin Musa, from Ibn Abi Dhi'b.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is corrupted into "Amr".
(2) تحرف في نسخنا الخطية إلى: ذكرت طيب، والمثبت من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو الموافق لرواية عمر بن حفص عند ابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 160 ولسائر مصادر التخريج.
Note / Clarification: In our manuscripts this phrase is corrupted into "ذكرت طيب", and the (correct) text adopted is taken from al-Dhahabi's
Reference / Source: "Talkhis al-Mustadrak", and it agrees with the narration of Umar bin Hafs in Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 160 and with the other sources of takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن علي - وهو ابن عاصم بن صهيب - وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" because of Asim bin Ali (who is Ibn Asim bin Suhayb), and he is corroborated, while the rest of its narrators are thiqah.
وقد سلف برقم (5995) من طريق أسد بن موسى عن ابن أبي ذئب.
Note / Clarification: This hadith has already passed at number (5995) via Asad bin Musa, from Ibn Abi Dhi'b.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8466
