Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب تعبير الرؤيا
Book of Dream Interpretation
قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever sees me in a dream has truly seen me
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8386
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدَّثنا مُسدَّد، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم بن كُليب قال: حدثني أبي، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "مَن رآني في المَنام فقد رآني؛ إِنَّ الشيطان لا يَتمثَّلُني". قال أَبي: فحدَّثتُ به ابنَ عباس وقلتُ: قد رأيتُه؛ فذكرتُ الحسنَ بن علي فشبَّهتُه به، فقال ابن عباس: إنه كان يُشبِهُه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8186 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8186 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever sees me in a dream has truly seen me, for Satan cannot take my likeness." The narrator said that his father said: I narrated this hadith to Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) and said that I had seen him (peace and blessings be upon him) in a dream. Then I mentioned Sayyiduna al-Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both) and likened him (peace and blessings be upon him) to him. Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Indeed, he (Sayyiduna al-Hasan) resembled him (peace and blessings be upon him).
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي، عاصم بن كليب وأبوه صدوقان لا بأس بهما.
Grading: (1) Its chain is strong (qawi). Technical note / Defect ('illah): Asim bin Kulayb and his father are both saduq (truthful), there is no harm in them (la ba'sa bihima).
وأخرجه أحمد 14/ (8508) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/8508) narrated it from Affan bin Muslim, from Abd al-Wahid bin Ziyad, with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا 12/ (7168) عن محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به.
Reference / Source: Ahmad (12/7168) also narrated it from Muhammad bin Fudayl, from Asim bin Kulayb, in the same way.
وأخرجه أحمد 12/ (7553) و 15/ (9316) و (9324) و (9488) و 16/ (9966) و (10055) و (10109)، والبخاري (110) و (6197) و (6993)، ومسلم (2266)، وأبو داود (5023)، والترمذي (2280)، وابن ماجه (3901)، وابن حبان (6051) و (6052) من طرق عن أبي هريرة بنحوه. ولفظ المرفوع عند الشيخين كهو عند الحاكم، غير أنه ليس عندهما قصة ابن عباس، إذ إنها في حديث كليب فقط، فقوله الآتي: ولم يخرجاه بهذه السياقة، صحيح لا غبار عليه.
Reference / Source: Ahmad (12/7553, 15/9316, 9324, 9488, 16/9966, 10055, 10109), al-Bukhari (110, 6197, 6993), Muslim (2266), Abu Dawud (5023), al-Tirmidhi (2280), Ibn Majah (3901) and Ibn Hibban (6051, 6052) narrated something similar via various routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Details of the narration: The wording of the marfu' hadith in the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) is the same as in al-Hakim's narration, except that they do not have "the story of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both)", since it is only in the narration of Kulayb. Therefore (al-Hakim's) statement below, "They did not record it with this wording", is correct and beyond doubt.
Grading: (1) Its chain is strong (qawi). Technical note / Defect ('illah): Asim bin Kulayb and his father are both saduq (truthful), there is no harm in them (la ba'sa bihima).
وأخرجه أحمد 14/ (8508) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/8508) narrated it from Affan bin Muslim, from Abd al-Wahid bin Ziyad, with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا 12/ (7168) عن محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به.
Reference / Source: Ahmad (12/7168) also narrated it from Muhammad bin Fudayl, from Asim bin Kulayb, in the same way.
وأخرجه أحمد 12/ (7553) و 15/ (9316) و (9324) و (9488) و 16/ (9966) و (10055) و (10109)، والبخاري (110) و (6197) و (6993)، ومسلم (2266)، وأبو داود (5023)، والترمذي (2280)، وابن ماجه (3901)، وابن حبان (6051) و (6052) من طرق عن أبي هريرة بنحوه. ولفظ المرفوع عند الشيخين كهو عند الحاكم، غير أنه ليس عندهما قصة ابن عباس، إذ إنها في حديث كليب فقط، فقوله الآتي: ولم يخرجاه بهذه السياقة، صحيح لا غبار عليه.
Reference / Source: Ahmad (12/7553, 15/9316, 9324, 9488, 16/9966, 10055, 10109), al-Bukhari (110, 6197, 6993), Muslim (2266), Abu Dawud (5023), al-Tirmidhi (2280), Ibn Majah (3901) and Ibn Hibban (6051, 6052) narrated something similar via various routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Details of the narration: The wording of the marfu' hadith in the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) is the same as in al-Hakim's narration, except that they do not have "the story of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both)", since it is only in the narration of Kulayb. Therefore (al-Hakim's) statement below, "They did not record it with this wording", is correct and beyond doubt.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8386
