Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب تعبير الرؤيا
Book of Dream Interpretation
لَا يَبْقَى مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
Nothing remains of prophethood except righteous dreams
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8375
اُردوEn
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدَّثنا إسحاق بن أحمد بن مِهْران الخزَّاز، حدَّثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعت مالكَ بن أنس يحدِّث عن إسحاق بن عبد الله (1) بن أبي طلحة، عن زُفَر (2) بن صَعْصعة بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا انصرف من صلاة الغَدَاة يقول: "هل رأى أحدٌ منكم الليلةَ رؤيا؟ ألا إنَّه لا يَبْقى بعدي من النبوة إلَّا الرُّؤيا الصالحةُ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8176 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8176 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) finished the morning prayer, he would ask: "Has any of you seen a dream last night? Know that nothing of prophethood will remain after me except the true dream."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) زاد هنا في (ز) و (م) و (ب): بن طلحة، وهو خطأ، والصواب إسقاطه كما في (ك).
Note / Clarification: (1) Manuscripts (Z), (M) and (B) add "bin Talhah" here, which is an error; the correct reading omits it, as in manuscript (K).
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: رؤبة، والتصويب من مصادر التخريج.
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Ru'bah"; it has been corrected from the source works of the takhrij.
(3) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 2/ 956 - 957.
Grading: (3) Its chain is sahih. This narration is in "Muwatta' Malik" (2/956-957).
ومن طريق مالك أخرجه أحمد 14/ (8313)، وأبو داود (5017)، والنسائي (7574)، وابن حبان (6048). ووقع في روايتي معن بن عيسى وابن القاسم عن مالك عند النسائي: إسحاق عن زفر بن صعصعة عن أبي هريرة، بإسقاط الواسطة بينهما، والمحفوظ عن مالك في سائر روايات أصحابه عنه إثباتها.
Reference / Source: Via Malik it was narrated by Ahmad (14/8313), Abu Dawud (5017), al-Nasa'i (7574) and Ibn Hibban (6048). Technical note / Defect ('illah): In the narrations of Ma'n bin Isa and Ibn al-Qasim from Malik in al-Nasa'i, it occurs as: "Ishaq from Zufar bin Sa'sa'ah from Abu Hurayrah", i.e. with the intermediary between them dropped. Whereas what is preserved (mahfuz) from Malik in the narrations of all his other students is that the intermediary is present.
وأخرجه بنحوه البخاري (6990) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Bukhari (6990) narrated something similar via al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Note / Clarification: (1) Manuscripts (Z), (M) and (B) add "bin Talhah" here, which is an error; the correct reading omits it, as in manuscript (K).
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: رؤبة، والتصويب من مصادر التخريج.
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Ru'bah"; it has been corrected from the source works of the takhrij.
(3) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 2/ 956 - 957.
Grading: (3) Its chain is sahih. This narration is in "Muwatta' Malik" (2/956-957).
ومن طريق مالك أخرجه أحمد 14/ (8313)، وأبو داود (5017)، والنسائي (7574)، وابن حبان (6048). ووقع في روايتي معن بن عيسى وابن القاسم عن مالك عند النسائي: إسحاق عن زفر بن صعصعة عن أبي هريرة، بإسقاط الواسطة بينهما، والمحفوظ عن مالك في سائر روايات أصحابه عنه إثباتها.
Reference / Source: Via Malik it was narrated by Ahmad (14/8313), Abu Dawud (5017), al-Nasa'i (7574) and Ibn Hibban (6048). Technical note / Defect ('illah): In the narrations of Ma'n bin Isa and Ibn al-Qasim from Malik in al-Nasa'i, it occurs as: "Ishaq from Zufar bin Sa'sa'ah from Abu Hurayrah", i.e. with the intermediary between them dropped. Whereas what is preserved (mahfuz) from Malik in the narrations of all his other students is that the intermediary is present.
وأخرجه بنحوه البخاري (6990) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Bukhari (6990) narrated something similar via al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8375
