Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب تعبير الرؤيا
Book of Dream Interpretation
القيد ثبات في الدين
Seeing fetters in a dream signifies steadfastness in religion
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8373
اُردوEn
حدَّثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة من أصل كتابه، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "في آخر الزمانِ لا تكادُ رُؤْيا المؤمنِ تَكذِب، وأصدَقُهم رُؤيا أصدَقُهم حديثًا. والرُّؤيا ثلاثٌ: فالرؤيا الحسنةُ بُشْرى من الله ﷿، والرؤيا يُحدِّث بها الرجلُ نفسَه، والرؤيا تحزينٌ من الشيطان، فإذا رأى أحدُكم رؤيا يَكرهُها، فلا يُحدِّث بها أحدًا وليَقُم فليُصلِّ. ورؤيا المؤمن جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءًا من النبوَّة". قال أبو هريرة: يُعجِبُني القَيدُ وأكرهُ الغُلَّ، القَيدُ ثباتٌ في الدِّين (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8174 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8174 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "In the last age, the dream of a believer will hardly ever be false, and the most truthful of you in dreams will be the one who is most truthful in speech. Dreams are of three kinds: a good dream, which is glad tidings from Allah, the Mighty and Majestic; a dream in which a person's own self talks to him (his thoughts); and a dream from Satan meant to cause grief. So when one of you sees a dream that he dislikes, he should not relate it to anyone; rather he should get up and pray. And the dream of a believer is one part of the forty-six parts of prophethood." Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) used to say: "I like to see a fetter (on the feet) in a dream and I dislike a shackle (around the neck), because the fetter signifies steadfastness in the religion."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: (1) Its chain is sahih.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 13/ (7642)، ومسلم (2263)، والترمذي (2291).
Reference / Source: Via Abd al-Razzaq it was narrated by Ahmad (13/7642), Muslim (2263) and al-Tirmidhi (2291).
فاستدراك الحاكم له ذهول منه ﵀.
Note / Clarification: So al-Hakim's including it in the Mustadrak is an oversight on his part (since it is in Muslim).
وأخرجه مسلم (2263)، وأبو داود (5019)، والترمذي (2270) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Muslim (2263), Abu Dawud (5019) and al-Tirmidhi (2270) narrated it via Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (6040) من طريق ابن عيينة، عن أيوب، به دون قصة "الرؤيا ثلاث … ".
Reference / Source: Ibn Hibban (6040) narrated it via Ibn Uyaynah, from Ayyub, but without the passage "Dreams are of three kinds …".
وأخرجه مسلم (2263) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وهشام الدستوائي، عن محمد بن سيرين، به موقوفًا لم يذكر النبي ﷺ، وهي رواية شاذَّة.
Reference / Source: Muslim (2263) narrated it via Hammad bin Zayd, from Ayyub and Hisham al-Dastuwa'i, from Muhammad bin Sirin, as "mawquf", without mentioning the Prophet (peace and blessings be upon him). Technical note / Defect ('illah): This narration is shadh.
وأخرجه مقطَّعًا أحمد 16/ (10590)، والبخاري (7017)، ومسلم (2263)، وابن ماجه (3906) و (3917)، والترمذي (2280)، والنسائي (7607) و (10680) من طرق عن محمد بن سيرين، به مرفوعًا.
Reference / Source: It was narrated in separate portions by Ahmad (16/10590), al-Bukhari (7017), Muslim (2263), Ibn Majah (3906, 3917), al-Tirmidhi (2280) and al-Nasa'i (7607, 10680) via various routes from Muhammad bin Sirin as "marfu'".
وأخرج نحو القطعتين الثانية والثالثة منه النسائي (10674) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرج قوله: "الرؤيا جزء … " أحمد 12/ (7168) و (7183)، والبخاري (6988)، ومسلم (2263) (8)، وابن ماجه (3893)، وابن حبان (6044) من طرق عن أبي هريرة - إلَّا أنَّ كليبًا الجَرمي ويزيد الأودي في روايتيهما عنه خالفا فقالا فيه: "جزءًا من سبعين جزءًا"، والمحفوظ عنه: "من سنة وأربعين جزءًا".
Reference / Source: Al-Nasa'i (10674) narrated something similar to the second and third portions of this hadith via Abu Salamah, from Abu Hurayrah. And his (peace and blessings be upon him) words: "The dream is a part …" were narrated by Ahmad (12/7168, 7183), al-Bukhari (6988), Muslim (2263/8), Ibn Majah (3893) and Ibn Hibban (6044) via various routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Technical note / Defect ('illah): However, Kulayb al-Jarmi and Yazid al-Awdi differed in their narrations and said: "one part of seventy (70) parts (of prophethood)", whereas the preserved (mahfuz) narration from Abu Hurayrah is "one part of forty-six (46) parts".
تنبيه: أدرج بعضهم قول أبي هريرة: يعجبني القيد … إلخ، في الحديث فجعله مرفوعًا، والصواب أنه موقوف على أبي هريرة كما وقع في رواية المصنف هنا.
Note / Clarification: Caution: some narrators (mistakenly) inserted (idraj) the saying of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "I like the fetter (qayd) …" etc. into the hadith and made it marfu', whereas the correct view is that it is "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (his own saying), as it occurs in this narration of the author (al-Hakim).
Grading: (1) Its chain is sahih.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 13/ (7642)، ومسلم (2263)، والترمذي (2291).
Reference / Source: Via Abd al-Razzaq it was narrated by Ahmad (13/7642), Muslim (2263) and al-Tirmidhi (2291).
فاستدراك الحاكم له ذهول منه ﵀.
Note / Clarification: So al-Hakim's including it in the Mustadrak is an oversight on his part (since it is in Muslim).
وأخرجه مسلم (2263)، وأبو داود (5019)، والترمذي (2270) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Muslim (2263), Abu Dawud (5019) and al-Tirmidhi (2270) narrated it via Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (6040) من طريق ابن عيينة، عن أيوب، به دون قصة "الرؤيا ثلاث … ".
Reference / Source: Ibn Hibban (6040) narrated it via Ibn Uyaynah, from Ayyub, but without the passage "Dreams are of three kinds …".
وأخرجه مسلم (2263) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وهشام الدستوائي، عن محمد بن سيرين، به موقوفًا لم يذكر النبي ﷺ، وهي رواية شاذَّة.
Reference / Source: Muslim (2263) narrated it via Hammad bin Zayd, from Ayyub and Hisham al-Dastuwa'i, from Muhammad bin Sirin, as "mawquf", without mentioning the Prophet (peace and blessings be upon him). Technical note / Defect ('illah): This narration is shadh.
وأخرجه مقطَّعًا أحمد 16/ (10590)، والبخاري (7017)، ومسلم (2263)، وابن ماجه (3906) و (3917)، والترمذي (2280)، والنسائي (7607) و (10680) من طرق عن محمد بن سيرين، به مرفوعًا.
Reference / Source: It was narrated in separate portions by Ahmad (16/10590), al-Bukhari (7017), Muslim (2263), Ibn Majah (3906, 3917), al-Tirmidhi (2280) and al-Nasa'i (7607, 10680) via various routes from Muhammad bin Sirin as "marfu'".
وأخرج نحو القطعتين الثانية والثالثة منه النسائي (10674) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرج قوله: "الرؤيا جزء … " أحمد 12/ (7168) و (7183)، والبخاري (6988)، ومسلم (2263) (8)، وابن ماجه (3893)، وابن حبان (6044) من طرق عن أبي هريرة - إلَّا أنَّ كليبًا الجَرمي ويزيد الأودي في روايتيهما عنه خالفا فقالا فيه: "جزءًا من سبعين جزءًا"، والمحفوظ عنه: "من سنة وأربعين جزءًا".
Reference / Source: Al-Nasa'i (10674) narrated something similar to the second and third portions of this hadith via Abu Salamah, from Abu Hurayrah. And his (peace and blessings be upon him) words: "The dream is a part …" were narrated by Ahmad (12/7168, 7183), al-Bukhari (6988), Muslim (2263/8), Ibn Majah (3893) and Ibn Hibban (6044) via various routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Technical note / Defect ('illah): However, Kulayb al-Jarmi and Yazid al-Awdi differed in their narrations and said: "one part of seventy (70) parts (of prophethood)", whereas the preserved (mahfuz) narration from Abu Hurayrah is "one part of forty-six (46) parts".
تنبيه: أدرج بعضهم قول أبي هريرة: يعجبني القيد … إلخ، في الحديث فجعله مرفوعًا، والصواب أنه موقوف على أبي هريرة كما وقع في رواية المصنف هنا.
Note / Clarification: Caution: some narrators (mistakenly) inserted (idraj) the saying of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "I like the fetter (qayd) …" etc. into the hadith and made it marfu', whereas the correct view is that it is "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (his own saying), as it occurs in this narration of the author (al-Hakim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8373
