Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفرائض
Book of Inheritance
الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
Two or more constitute a congregation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8156
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا موسى بن إسماعيل، حدثنا الرَّبيع بن بَدْر، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي موسى الأشعري، أن النبي ﷺ قال: "الاثنان فما فوقهما جَمَاعَةٌ" (1).
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Two (persons) and more than two are a congregation (jama'ah)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا، الربيع بن بدر - وهو ابن عمرو بن جراد - متروك، ووالده وجدُّه مجهولان.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The narrator al-Rabi' bin Badr (Ibn 'Amr bin Jarad) is matruk, and his father and grandfather are both majhul.
وأخرجه ابن ماجه (972) عن هشام بن عمار، عن الربيع بن بدر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه هناك.
Reference / Source: Ibn Majah (972) recorded it from Hisham bin 'Ammar, from al-Rabi' bin Badr, with this chain. See the rest of its takhrij there.
وفي الباب عن سمرة عند الروياني في "مسنده" (835)، وفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ولفظه: "الاثنان فما فوقهما جماعة". وهو بهذا اللفظ - فيما نرى خطأ - والصواب فيه ما جاء في الروايتين عنده (788) و (827) بلفظ: "إذا كنتم اثنين فليقم أحدكما إلى جنب صاحبه، وإذا كنتم ثلاثة فليتقدّمكم أحدكم".
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Samurah (may Allah be pleased with him) in al-Ruyani's "Musnad" (835); its chain contains Isma'il bin Muslim al-Makki, who is weak. Its wording is: "Two or more are a congregation."
Technical note / Defect ('illah): In our view this wording is a mistake; the correct wording is what came in the two narrations with him (al-Ruyani) at (788) and (827): "When you are two, let one of you stand beside his companion, and when you are three, let one of you stand in front (as imam)."
وعن عبد الله بن عمرو عند الدارقطني (1088)، وفي سنده عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو متروك الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: From 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both) in al-Daraqutni (1088), but its chain contains 'Uthman bin 'Abd al-Rahman bin 'Umar bin Sa'd bin Abi Waqqas, who is matruk al-hadith.
وعن الحكم بن عمير الثُّمالي عند ابن سعد 9/ 418، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "التاريخ الكبير" 1/ 150، وأبي القاسم البغوي في "الصحابة" (482)، وابن عدي 5/ 250، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 138، وإسناده مسلسل بالضعفاء.
Corroborating chains and supporting reports: From al-Hakam bin 'Umayr al-Thumali with Ibn Sa'd (9/418), Ibn Abi Khaythamah in the second part of "al-Tarikh al-Kabir" (1/150), Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Sahabah" (482), Ibn 'Adi (5/250) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" (14/138).
Technical note / Defect ('illah): Its chain is "musalsal bi-l-du'afa'" (a continuous series of weak narrators).
وعن أبي أمامة عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (6624)، وفي "مسند الشاميين" (877)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 315. وفيه مسلمة بن علي الحسني، وهو متروك. وله طريق آخر بلفظ آخر انظره في "مسند أحمد" 36/ (22189)، وسنده ضعيف جدًّا أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: From Abu Umamah (may Allah be pleased with him) with al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (6624) and "Musnad al-Shamiyyin" (877), and Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/315). It contains Maslamah bin 'Ali al-Husani, who is matruk.
Details of the narration: It has another route with different wording in "Musnad Ahmad" (36/22189), and its chain is also very weak.
وعن أنس بن مالك عند ابن عدي 3/ 366، والبيهقي 3/ 69، وفيه سعيد بن زَرْبِي ضعيف منكر الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: From Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) with Ibn 'Adi (3/366) and al-Bayhaqi (3/69); it contains Sa'id bin Zarbi, who is weak and munkar al-hadith.
وأخرجه مرسلًا أحمد 36/ (22315) من طريق ثور بن يزيد، عن الوليد بن أبي مالك، رفعه. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Ahmad (36/22315) recorded it as mursal through the route of Thawr bin Yazid, from al-Walid bin Abi Malik, attributing it to the Prophet (marfu').
Grading: Its narrators are thiqah.
وأخرجه مرسلًا أبو داود في "المراسيل" (26) من طريق القاسم أبي عبد الرحمن رفعه. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it as mursal in "al-Marasil" (26) through the route of al-Qasim Abu 'Abd al-Rahman, attributing it to the Prophet.
Grading: Its narrators are thiqah.
وأخرجه مرسلًا أيضًا أبو داود في "المراسيل" (26) من طريق مكحول رفعه. ورجاله ثقات أيضًا.
Reference / Source: Abu Dawud also recorded it as mursal in "al-Marasil" (26) through the route of Makhul, attributing it to the Prophet.
Grading: Its narrators are also thiqah.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص، وقد توبع.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is good (jayyid) because of al-Husayn bin Hafs, and he has been corroborated.
وأخرجه أحمد 6/ (3691) و 7/ (4195)، والبخاري (6742)، وابن ماجه (2721)، والترمذي (2093)، والنسائي (6294) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (6/3691 and 7/4195), al-Bukhari (6742), Ibn Majah (2721), al-Tirmidhi (2093) and al-Nasa'i (6294) recorded it through various routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وأخرجه أحمد 7/ (4073) و (4420)، والبخاري (6736)، وأبو داود (2890)، والنسائي (6295) و (6296)، وابن حبان (6034) من طرق عن أبي قيس، به.
Reference / Source: Ahmad (7/4073, 4420), al-Bukhari (6736), Abu Dawud (2890), al-Nasa'i (6295, 6296) and Ibn Hibban (6034) recorded it through various routes from Abu Qays.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The narrator al-Rabi' bin Badr (Ibn 'Amr bin Jarad) is matruk, and his father and grandfather are both majhul.
وأخرجه ابن ماجه (972) عن هشام بن عمار، عن الربيع بن بدر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه هناك.
Reference / Source: Ibn Majah (972) recorded it from Hisham bin 'Ammar, from al-Rabi' bin Badr, with this chain. See the rest of its takhrij there.
وفي الباب عن سمرة عند الروياني في "مسنده" (835)، وفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ولفظه: "الاثنان فما فوقهما جماعة". وهو بهذا اللفظ - فيما نرى خطأ - والصواب فيه ما جاء في الروايتين عنده (788) و (827) بلفظ: "إذا كنتم اثنين فليقم أحدكما إلى جنب صاحبه، وإذا كنتم ثلاثة فليتقدّمكم أحدكم".
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Samurah (may Allah be pleased with him) in al-Ruyani's "Musnad" (835); its chain contains Isma'il bin Muslim al-Makki, who is weak. Its wording is: "Two or more are a congregation."
Technical note / Defect ('illah): In our view this wording is a mistake; the correct wording is what came in the two narrations with him (al-Ruyani) at (788) and (827): "When you are two, let one of you stand beside his companion, and when you are three, let one of you stand in front (as imam)."
وعن عبد الله بن عمرو عند الدارقطني (1088)، وفي سنده عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو متروك الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: From 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both) in al-Daraqutni (1088), but its chain contains 'Uthman bin 'Abd al-Rahman bin 'Umar bin Sa'd bin Abi Waqqas, who is matruk al-hadith.
وعن الحكم بن عمير الثُّمالي عند ابن سعد 9/ 418، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "التاريخ الكبير" 1/ 150، وأبي القاسم البغوي في "الصحابة" (482)، وابن عدي 5/ 250، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 138، وإسناده مسلسل بالضعفاء.
Corroborating chains and supporting reports: From al-Hakam bin 'Umayr al-Thumali with Ibn Sa'd (9/418), Ibn Abi Khaythamah in the second part of "al-Tarikh al-Kabir" (1/150), Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Sahabah" (482), Ibn 'Adi (5/250) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" (14/138).
Technical note / Defect ('illah): Its chain is "musalsal bi-l-du'afa'" (a continuous series of weak narrators).
وعن أبي أمامة عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (6624)، وفي "مسند الشاميين" (877)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 315. وفيه مسلمة بن علي الحسني، وهو متروك. وله طريق آخر بلفظ آخر انظره في "مسند أحمد" 36/ (22189)، وسنده ضعيف جدًّا أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: From Abu Umamah (may Allah be pleased with him) with al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (6624) and "Musnad al-Shamiyyin" (877), and Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/315). It contains Maslamah bin 'Ali al-Husani, who is matruk.
Details of the narration: It has another route with different wording in "Musnad Ahmad" (36/22189), and its chain is also very weak.
وعن أنس بن مالك عند ابن عدي 3/ 366، والبيهقي 3/ 69، وفيه سعيد بن زَرْبِي ضعيف منكر الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: From Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) with Ibn 'Adi (3/366) and al-Bayhaqi (3/69); it contains Sa'id bin Zarbi, who is weak and munkar al-hadith.
وأخرجه مرسلًا أحمد 36/ (22315) من طريق ثور بن يزيد، عن الوليد بن أبي مالك، رفعه. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Ahmad (36/22315) recorded it as mursal through the route of Thawr bin Yazid, from al-Walid bin Abi Malik, attributing it to the Prophet (marfu').
Grading: Its narrators are thiqah.
وأخرجه مرسلًا أبو داود في "المراسيل" (26) من طريق القاسم أبي عبد الرحمن رفعه. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it as mursal in "al-Marasil" (26) through the route of al-Qasim Abu 'Abd al-Rahman, attributing it to the Prophet.
Grading: Its narrators are thiqah.
وأخرجه مرسلًا أيضًا أبو داود في "المراسيل" (26) من طريق مكحول رفعه. ورجاله ثقات أيضًا.
Reference / Source: Abu Dawud also recorded it as mursal in "al-Marasil" (26) through the route of Makhul, attributing it to the Prophet.
Grading: Its narrators are also thiqah.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص، وقد توبع.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is good (jayyid) because of al-Husayn bin Hafs, and he has been corroborated.
وأخرجه أحمد 6/ (3691) و 7/ (4195)، والبخاري (6742)، وابن ماجه (2721)، والترمذي (2093)، والنسائي (6294) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (6/3691 and 7/4195), al-Bukhari (6742), Ibn Majah (2721), al-Tirmidhi (2093) and al-Nasa'i (6294) recorded it through various routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وأخرجه أحمد 7/ (4073) و (4420)، والبخاري (6736)، وأبو داود (2890)، والنسائي (6295) و (6296)، وابن حبان (6034) من طرق عن أبي قيس، به.
Reference / Source: Ahmad (7/4073, 4420), al-Bukhari (6736), Abu Dawud (2890), al-Nasa'i (6295, 6296) and Ibn Hibban (6034) recorded it through various routes from Abu Qays.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8156
