Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Whoever hears the call and does not come to it has no prayer, except with an excuse
Mustadrak al-Hakim — Hadith 813
اُردوEn
ما حدَّثَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل الصَّفّار بالبصرة، حدثنا سَوَّار بن سهل البصري، حدثنا سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن سَمِعَ النداءَ فلم يأتِه، فلا صلاةَ له إلّا من عُذْر" (2). ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 894 - تابعه داود بن الحكم عن شعبة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 894 - تابعه داود بن الحكم عن شعبة
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever hears the call to prayer (adhan) and does not come (to the mosque), there is no prayer for him, except for a valid excuse."
This is a corroborating report (shahid) for the previous hadith.
This is a corroborating report (shahid) for the previous hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد محتمل للتحسين على خلاف في رفعه ووقفه والموقوف أصح كما سبق، سوَّار بن سهل روى عنه أبو داود في "حديث مالك"، وقال لما سأله أبو عبيد الآجري عنه: لو لم أثق به ما رويت عنه وقال ابن حبان في "ثقاته": يُغرِب، وقال المِزّي فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (1128): لا يُعرَف، وقال الذهبي في "الكاشف": لا يدرى من هو والظاهر أنه صدوق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. قلنا: ومن فوقه ثقات، وسعيد ابن عامر - وهو الضُّبَعي البصري - على ثقته قال أبو حاتم الرازي: كان في حديثه بعض الغلط.
Grading: (2) This narration is sahih as mawquf.
Technical note / Defect ('illah): The chain reaches the level of hasan because of Sawwar bin Sahl. Abu Dawud expressed confidence in him, while al-Dhahabi and Ibn Hajar declared him saduq (truthful). Although Sa'id bin Amir al-Duba'i is thiqah, according to Abu Hatim he made some mistakes in his hadith.
Grading: (2) This narration is sahih as mawquf.
Technical note / Defect ('illah): The chain reaches the level of hasan because of Sawwar bin Sahl. Abu Dawud expressed confidence in him, while al-Dhahabi and Ibn Hajar declared him saduq (truthful). Although Sa'id bin Amir al-Duba'i is thiqah, according to Abu Hatim he made some mistakes in his hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 813
