Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
لَا بَأْسَ بِالْعَرْجَاءِ إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ .
There is no harm in a lame animal if it can walk to the place of sacrifice
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7728
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا علي بن عاصم، حدثني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا تجوزُ في البُدْن (2): العَوْراءُ، والعَجْفاءُ، والجَرْباءُ، والمُصطَلَمةُ أَطْباؤُها كلُّها" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7537 - علي بن عاصم ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7537 - علي بن عاصم ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Among the large sacrificial animals (camels and the like), these are not permissible: the one-eyed animal, the emaciated animal, the mangy animal, and the animal whose teats have been cut off (from the root)."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) المثبت من (ز)، ومثله في روايتي الطبراني، وفي (ص) و (م): النذر، ومثله في رواية ابن الأعرابي.
Note / Clarification: The text here is established from manuscript (Z), as in the narrations of al-Tabarani, whereas manuscripts (S) and (M), and Ibn al-A'rabi, have the word "al-nadhr" (the vow).
(3) إسناده ضعيف، تفرَّد به مرفوعًا علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي- وهو ضعيف.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim (Ibn Suhayb al-Wasiti) is alone in narrating this as marfu', and he is a weak narrator.
وقد خولف في رفعه كما سيأتي. ابن طاووس: هو عبد الله.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim was contradicted in narrating this as marfu', as will be detailed later. Ibn Tawus is Abd Allah bin Tawus.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (620)، والطبراني في "الكبير" (10928)، وفي "الأوسط" (3578) من طرق عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد. زاد ابن الأعرابي: قال علي بن عاصم: كان عطاء يفتي به ولا يرفعه.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in "al-Mu'jam" (620), and al-Tabarani in "al-Kabir" (10928) and "al-Awsat" (3578), via 'Ali bin 'Asim.
Important point: Ibn al-A'rabi's narration adds that 'Ata' used to give fatwa according to it but did not narrate it as marfu'.
وأخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1198 عن أحمد بن حنبل، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفًا قال: لا تجوز المُصرَّمة أطباؤها كلُّها. وسنده صحيح. وفسَّرها بأن يُصرَم طبيها (أي: ضَرْعها) فيقرح ولا يخرج منه اللبنُ فَيَيْبَسَ.
Reference / Source: Ibrahim al-Harbi narrated it in "Gharib al-Hadith" (3/1198) from Ahmad bin Hanbal, from Waki' bin al-Jarrah, from Sufyan al-Thawri, from Abd Allah bin Abi Najih, from Tawus, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) as mawquf.
Important point: Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said that an animal whose teats have all been cut off is not permissible (for sacrifice).
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Musarramah" was explained as an animal whose teats (udder) are cut off, so that it becomes sore, no milk comes out of it, and it dries up.
قال ابن الأثير في "النهاية": "المصطَلَمة أطباؤها" أي: المقطوعة الضروع، والأَطْباء: واحدها طُبْي، بالضم والكسر. وفسَّرها بالأخلاف جمع خِلْف: وهو الضَّرْع.
Reference / Source: Ibn al-Athir wrote in "al-Nihayah":
Note / Clarification: "al-mustalamah atba'uha" means an animal whose udders have been cut off. The singular of "al-atba'" is "tubi" (with a dammah or kasrah on the ta'). He explained it with "akhlaf", the plural of "khilf", which means udder.
Note / Clarification: The text here is established from manuscript (Z), as in the narrations of al-Tabarani, whereas manuscripts (S) and (M), and Ibn al-A'rabi, have the word "al-nadhr" (the vow).
(3) إسناده ضعيف، تفرَّد به مرفوعًا علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي- وهو ضعيف.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim (Ibn Suhayb al-Wasiti) is alone in narrating this as marfu', and he is a weak narrator.
وقد خولف في رفعه كما سيأتي. ابن طاووس: هو عبد الله.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim was contradicted in narrating this as marfu', as will be detailed later. Ibn Tawus is Abd Allah bin Tawus.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (620)، والطبراني في "الكبير" (10928)، وفي "الأوسط" (3578) من طرق عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد. زاد ابن الأعرابي: قال علي بن عاصم: كان عطاء يفتي به ولا يرفعه.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in "al-Mu'jam" (620), and al-Tabarani in "al-Kabir" (10928) and "al-Awsat" (3578), via 'Ali bin 'Asim.
Important point: Ibn al-A'rabi's narration adds that 'Ata' used to give fatwa according to it but did not narrate it as marfu'.
وأخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1198 عن أحمد بن حنبل، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفًا قال: لا تجوز المُصرَّمة أطباؤها كلُّها. وسنده صحيح. وفسَّرها بأن يُصرَم طبيها (أي: ضَرْعها) فيقرح ولا يخرج منه اللبنُ فَيَيْبَسَ.
Reference / Source: Ibrahim al-Harbi narrated it in "Gharib al-Hadith" (3/1198) from Ahmad bin Hanbal, from Waki' bin al-Jarrah, from Sufyan al-Thawri, from Abd Allah bin Abi Najih, from Tawus, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) as mawquf.
Important point: Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said that an animal whose teats have all been cut off is not permissible (for sacrifice).
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Musarramah" was explained as an animal whose teats (udder) are cut off, so that it becomes sore, no milk comes out of it, and it dries up.
قال ابن الأثير في "النهاية": "المصطَلَمة أطباؤها" أي: المقطوعة الضروع، والأَطْباء: واحدها طُبْي، بالضم والكسر. وفسَّرها بالأخلاف جمع خِلْف: وهو الضَّرْع.
Reference / Source: Ibn al-Athir wrote in "al-Nihayah":
Note / Clarification: "al-mustalamah atba'uha" means an animal whose udders have been cut off. The singular of "al-atba'" is "tubi" (with a dammah or kasrah on the ta'). He explained it with "akhlaf", the plural of "khilf", which means udder.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7728
