Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
لَا بَأْسَ بِالْعَرْجَاءِ إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ .
There is no harm in a lame animal if it can walk to the place of sacrifice
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7727
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا الحسن بن علي بن بحر البَرِّيّ، حدثني أبي، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا ثَوْر بن يزيد، حدثني أبو حُميد الرُّعَيني، حدثني يزيد بن خالد المصري، قال: أتيتُ عُتبة بن عبدٍ السُّلَمي، فقلت: يا أبا الوليد، إنِّي خرجتُ ألتمسُ الضحايا، فلم أجد شيئًا يُعجبني غير ثَرْماءَ، فكرهتُها، فما تقول؟ قال: أفلا جئتَني بها، فقلت: سبحانَ الله، أتجوزُ عنك، ولا تجوزُ عني؟! قال: نعم، إنك تشُكُّ ولا أشكُّ، إنما نهى رسولُ الله ﷺ عن المصفَّرة والمُستأصَلة والبَخْقاءِ والمُشيَّعةِ والكَسْراء والمصفَّرةُ: التي تُستأصَل أُذُنها حتى يبدُوَ سِماخُها، والمستأصَلةُ قرنُها، والبَخْقاءُ: التي تُبخَقُ عينُها، والمشيَّعةُ: التي لا تَتْبعُ الغنَمَ عَجَفًا وضعفًا، والكَسْراءُ: الكَسِير (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7536 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7536 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Yazid bin Khalid al-Misri; he said: I came to Sayyiduna Utbah bin Abd al-Sulami (may Allah be pleased with him) and said: O Abu al-Walid! I went out looking for sacrificial animals, but I did not find anything that pleased me except a tharma' (one whose front teeth have fallen out), and I disliked it. What is your opinion? He said: Why did you not bring it to me? I said: Subhan Allah! Is it valid on your behalf and not valid on mine? He said: Yes, because you are in doubt and I am not in doubt. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only forbade (sacrificing) these animals: the musfarrah (one whose ear has been cut off from the root until its ear-hole becomes visible), the musta'salah (one whose horn has been broken off from the root), the bakhqa' (one whose eye has been put out), the mushayya'ah (one that lags behind the flock because it is emaciated and weak), and the kasra' (a lame animal with broken limbs).
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، أبو حميد الرعيني وشيخه يزيد مجهولان، وانفردت رواية الحاكم بتسمية أبيه خالدًا، فإن صحَّت وإلّا فهي وهمٌ، فإن جميع من ترجم له وروى الحديث من طريقه سماه يزيد ذا مِصر حتى الحاكم في روايته السالفة برقم (1740)، وأما نسبته هنا بالمصري فيغلب على ظننا أنه محرَّف عن المُقرَئي -بضم أوله وقيل بكسره- وهي نسبة إلى بلدة شاميّة، فالرجل شامي لا مصري، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd al-Ru'ayni and his teacher Yazid are both majhul (unknown). Al-Hakim alone named his father Khalid, which appears to be an error (wahm), because all other sources call him "Yazid Dhu Misr".
Important point: The attribution "al-Misri" here is most likely a corruption of "al-Muqra'i", which refers to a town in Syria; so this narrator is not Egyptian but Syrian.
عيسى بن يونس: هو السَّبيعي، وثور بن يزيد: هو الكَلاعي الحمصي.
Technical note / Defect ('illah): Isa bin Yunus is al-Sabi'i, and Thawr bin Yazid is al-Kala'i al-Himsi.
وأخرجه أحمد 29/ (17652)، وأبو داود (2803) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد. على الصواب في اسم يزيد ذي مِصر.
Reference / Source: Ahmad (29/17652) and Abu Dawud (2803) narrated it via 'Ali bin Bahr, with this same chain, in which the name "Yazid Dhu Misr" is recorded correctly.
وأخرجه أحمد 29/ (17653) عن أحمد بن جناب، وأبو داود (2803) عن إبراهيم بن موسى الرازي، كلاهما عن عيسى بن يونس به.
Reference / Source: Ahmad (29/17653) narrated it from Ahmad bin Janab, and Abu Dawud (2803) from Ibrahim bin Musa al-Razi; both of them narrate it from Isa bin Yunus.
وحديث البراء في بيان عيوب الأضاحي هو الصحيح في هذا الباب، وسلف برقم (1736).
Important point: On the defects of sacrificial animals, the hadith of al-Bara' (may Allah be pleased with him) is the sahih one in this chapter; it has already passed under hadith number (1736).
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd al-Ru'ayni and his teacher Yazid are both majhul (unknown). Al-Hakim alone named his father Khalid, which appears to be an error (wahm), because all other sources call him "Yazid Dhu Misr".
Important point: The attribution "al-Misri" here is most likely a corruption of "al-Muqra'i", which refers to a town in Syria; so this narrator is not Egyptian but Syrian.
عيسى بن يونس: هو السَّبيعي، وثور بن يزيد: هو الكَلاعي الحمصي.
Technical note / Defect ('illah): Isa bin Yunus is al-Sabi'i, and Thawr bin Yazid is al-Kala'i al-Himsi.
وأخرجه أحمد 29/ (17652)، وأبو داود (2803) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد. على الصواب في اسم يزيد ذي مِصر.
Reference / Source: Ahmad (29/17652) and Abu Dawud (2803) narrated it via 'Ali bin Bahr, with this same chain, in which the name "Yazid Dhu Misr" is recorded correctly.
وأخرجه أحمد 29/ (17653) عن أحمد بن جناب، وأبو داود (2803) عن إبراهيم بن موسى الرازي، كلاهما عن عيسى بن يونس به.
Reference / Source: Ahmad (29/17653) narrated it from Ahmad bin Janab, and Abu Dawud (2803) from Ibrahim bin Musa al-Razi; both of them narrate it from Isa bin Yunus.
وحديث البراء في بيان عيوب الأضاحي هو الصحيح في هذا الباب، وسلف برقم (1736).
Important point: On the defects of sacrificial animals, the hadith of al-Bara' (may Allah be pleased with him) is the sahih one in this chapter; it has already passed under hadith number (1736).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7727
