Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
حِكَايَةُ جَارِيَةٍ سَحَرَتْ عَائِشَةَ
The story of the slave girl who bewitched Aishah (may Allah be pleased with her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7706
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، حدثني أبي، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن حارثةَ، عن عَمْرة: أنَّ عائشة أصابها مَرَضٌ، وأنَّ بعضَ بني أخيها ذكروا شَكْواها لرجل من الزُّطِّ (1) يتطبَّبُ، وأنه قال لهم: إنهم لَيَذكُرون امرأةً مسحورةً سَحَرَتها جاريةٌ في حَجْرها صبيٌّ، في حَجْر الجارية الآن صبيٌّ قد بالَ في حَجْرها، فقالت (2): ايتُوني بها، فأُتِيَ بها، فقالت عائشةُ: سَحَرتيني (3)؟ قالت: نعم، قالت: لِمَ؟ قالت: أردتُ أن أُعتَقَ. وكانت عائشةُ قد أعتَقَتْها عن دُبُرٍ منها، فقالت: إنَّ الله عليِّ أن لا تُعتَقِينَ (4) أبدًا، انظروا شرَّ البيوتِ مَلَكةً فبِيعُوها منهم، ثم اشتَرُوا بثمِنها رقبةً فأعتِقُوها (5).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. آخر كتاب الطب كتاب الأضاحيّ ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7516 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. آخر كتاب الطب كتاب الأضاحيّ ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7516 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Amrah that Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) fell ill, and some of her nephews mentioned her illness to a man from the Zutt (who practised medicine). He said to them: "You are speaking of a bewitched woman, whom a slave-girl of hers, in whose lap there is a child, has bewitched. At this moment there is a child in that slave-girl's lap who has urinated on her clothes." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: "Bring that slave-girl to me." When she was brought, Aishah (may Allah be pleased with her) asked: "Did you bewitch me?" She said: "Yes." She asked: "Why?" She said: "I wanted to be freed" (for Aishah (may Allah be pleased with her) had willed that she be freed after her death). Then Aishah (may Allah be pleased with her) said: "By Allah, now you will never be freed." Then she said to her nephews: "See which household is the worst in the way it treats those it owns, and sell her to them; then buy a slave with her price and free him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: البرط.
Note / Clarification: In the manuscripts this word is corrupted into "al-barat".
(2) في النسخ الخطية: فقال، والصواب ما أثبتنا.
Note / Clarification: The manuscripts have "fa-qala", whereas the correct word is what we have recorded in the text.
(3) في (ز) وحدها: سحرتني، وكلاهما جائز.
Note / Clarification: Only manuscript (Z) has the words "saharatni", and both wordings are permissible.
(4) كذا في النسخ الخطية بإثبات النون، والجادّة حذفها.
Note / Clarification: This is how it is in the manuscripts, with the "nun" retained, whereas the usual and correct form is to omit it.
(5) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Yahya bin Sa'id in the chain is Yahya bin Sa'id al-Ansari.
وأخرجه الدارقطني (4267)، ومن طريقه البيهقي 8/ 133 من طريق محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Daraqutni (4267), and via him by al-Bayhaqi (8/ 133), via Muhammad bin al-Muthanna, from Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi, with this chain.
وأخرجه أحمد 40/ (24126) عن سفيان بن عيينة، عن يحيى الأنصاري، عن ابن أخي عمرة -وشك فيه- عن عمرة، فذكرته. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند".
Reference / Source: It was recorded by Ahmad in "al-Musnad" (40/ 24126) via Sufyan bin Uyaynah, from Yahya bin Sa'id al-Ansari, from the nephew of Amrah (about whom there is doubt), from Amrah bint Abd al-Rahman.
Note / Clarification: For its further takhrij and detailed discussion, refer to "Musnad Ahmad".
Note / Clarification: In the manuscripts this word is corrupted into "al-barat".
(2) في النسخ الخطية: فقال، والصواب ما أثبتنا.
Note / Clarification: The manuscripts have "fa-qala", whereas the correct word is what we have recorded in the text.
(3) في (ز) وحدها: سحرتني، وكلاهما جائز.
Note / Clarification: Only manuscript (Z) has the words "saharatni", and both wordings are permissible.
(4) كذا في النسخ الخطية بإثبات النون، والجادّة حذفها.
Note / Clarification: This is how it is in the manuscripts, with the "nun" retained, whereas the usual and correct form is to omit it.
(5) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Yahya bin Sa'id in the chain is Yahya bin Sa'id al-Ansari.
وأخرجه الدارقطني (4267)، ومن طريقه البيهقي 8/ 133 من طريق محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Daraqutni (4267), and via him by al-Bayhaqi (8/ 133), via Muhammad bin al-Muthanna, from Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi, with this chain.
وأخرجه أحمد 40/ (24126) عن سفيان بن عيينة، عن يحيى الأنصاري، عن ابن أخي عمرة -وشك فيه- عن عمرة، فذكرته. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند".
Reference / Source: It was recorded by Ahmad in "al-Musnad" (40/ 24126) via Sufyan bin Uyaynah, from Yahya bin Sa'id al-Ansari, from the nephew of Amrah (about whom there is doubt), from Amrah bint Abd al-Rahman.
Note / Clarification: For its further takhrij and detailed discussion, refer to "Musnad Ahmad".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7706
