Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
الْحَجْمُ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ .
Cupping is among the best of what you treat yourselves with
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7656
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن محمود (1) المحبوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن عبد الملك ابن عُمير، عن حُصين بن أبي الحُرّ، عن سَمُرة قال: دخل أعرابيٌّ من بني فَزارة من بني أُمِّ قِرْفة على رسول الله ﷺ، فإذا حجَّامٌ يَحجُمُه بمَحاجِمَ (2) له من قُرون، يَشرِطُ بشَفْرةٍ، فقال: ما هذا يا رسولَ الله؟ لِمَ تَدَعُ هذا يقطعُ عليك جِلدَك؟ قال: "هذا الحَجْمُ، وهو خيرُ ما تداويتُم به" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه شُعبةُ بن الحجَّاج العَتَكيُّ وزهير بن معاوية الجُعْفيُّ عن عبد الملك ابن عُمير. أما حديثُ شُعبة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7467 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه شُعبةُ بن الحجَّاج العَتَكيُّ وزهير بن معاوية الجُعْفيُّ عن عبد الملك ابن عُمير. أما حديثُ شُعبة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7467 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Samurah (may Allah be pleased with him) that a Bedouin of Banu Fazarah (of Banu Umm Qirfah) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while a cupper was cupping him (peace and blessings be upon him) with cupping vessels (made of horns) and making incisions with a blade. He asked: O Messenger of Allah, what is this? Why do you allow him to cut your skin? He (peace and blessings be upon him) said: "This is hijamah (cupping), and it is the best of all the things with which you treat yourselves."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Shu'bah bin al-Hajjaj and Zuhayr bin Mu'awiyah also narrated it from Abd al-Malik bin Umayr.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Shu'bah bin al-Hajjaj and Zuhayr bin Mu'awiyah also narrated it from Abd al-Malik bin Umayr.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية، وهو محمد بن أحمد بن محبوب، ليس في اسمه محمود، ولعله محرَّف عن محبوب، فيكون نسبه إلى جده.
Important point: It is thus in the handwritten manuscripts, but the actual name is "Muhammad bin Ahmad bin Mahbub"; "Mahmud" is not in his name. Perhaps it is a corruption of Mahbub, in which case he has been named after his grandfather.
(2) في (ص) و (م): بحاجم.
Important point: Manuscripts (S) and (M) have the word "bi-hajim".
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 33 / (20173) عن حسن بن موسى الأشيب، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad recorded it 33 / (20173) by way of Hasan bin Musa al-Ashyab, from Shayban bin Abd al-Rahman, with this same chain.
وأخرجه أحمد (20212) من طريق جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it (20212) by way of Jarir bin Hazim, from Abd al-Malik bin Umayr, with this same chain.
وسيأتي من طرق عن عبد الملك بن عمير في المواضع التالية.
Details of the narration: This narration will come through various routes from Abd al-Malik bin Umayr in the following places.
وأخرجه أحمد (20205) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن شيخ من بكر بن وائل، عن سمرة، به مختصرًا.
Reference / Source: Ahmad recorded it in the "Musnad" (20205) by way of Awf bin Abi Jamilah, from a shaykh of the tribe of Bakr bin Wa'il, from Samurah bin Jundub, in abridged form.
Important point: It is thus in the handwritten manuscripts, but the actual name is "Muhammad bin Ahmad bin Mahbub"; "Mahmud" is not in his name. Perhaps it is a corruption of Mahbub, in which case he has been named after his grandfather.
(2) في (ص) و (م): بحاجم.
Important point: Manuscripts (S) and (M) have the word "bi-hajim".
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 33 / (20173) عن حسن بن موسى الأشيب، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad recorded it 33 / (20173) by way of Hasan bin Musa al-Ashyab, from Shayban bin Abd al-Rahman, with this same chain.
وأخرجه أحمد (20212) من طريق جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it (20212) by way of Jarir bin Hazim, from Abd al-Malik bin Umayr, with this same chain.
وسيأتي من طرق عن عبد الملك بن عمير في المواضع التالية.
Details of the narration: This narration will come through various routes from Abd al-Malik bin Umayr in the following places.
وأخرجه أحمد (20205) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن شيخ من بكر بن وائل، عن سمرة، به مختصرًا.
Reference / Source: Ahmad recorded it in the "Musnad" (20205) by way of Awf bin Abi Jamilah, from a shaykh of the tribe of Bakr bin Wa'il, from Samurah bin Jundub, in abridged form.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7656
