Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب اللباس
Book of Clothing
مَنْ كَسَا فَقِيرًا لِلَّهِ كَانَ فِي جِوَارِ اللَّهِ تَعَالَى
Whoever clothes a poor Muslim for the sake of Allah is under the protection of Allah the Exalted
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7598
اُردوEn
أخبرني الحسن بن حَليم (2) المروزَي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان أخبرنا عبد الله، أخبرنا يحيى بن أيوب، أنَّ عُبيد الله بن زَحْر حدَّثه عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة: أنَّ عمر بن الخطّاب دعا بقَميصٍ له جديد فلَبِسَه، فلا أحسَبُ بَلَغَ تَراقِيه حتى قال: الحمدُ لله الذي كَسَاني ما أُواري به عَوْرتي، وأتجمَّلُ به في حياتي، ثم قال: أتدرون لِمَ قلت هذا؟ رأيتُ رسول الله ﷺ دعا بثيابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَها، قال: أحسَبُها بَلَغَت تَراقِيَه حتى قال مثلَ ما قلتُ، ثم قال: "والذي نفسي بيدِه، ما من عبدٍ مُسلمٍ لَبِسَ ثوبًا جديدًا ثم يقول مثلَ ما قلتُ، ثم يَعْمِدُ إِلى سَمَلٍ من أَخلاقِه الذي وَضَعَ فيَكسُوه إنسانًا مسكينًا مسلمًا فقيرًا، لا يكسوه إلَّا الله ﷿، إلَّا كان في جوار الله وفي ضَمانِ الله ما دام عليه منها سِلكٌ واحدٌ حيًا وميتًا (3).
هذا حديث لم يحتج الشيخان بإسناده، ولم أذكُرْ أيضًا في هذا الكتاب مثلَ هذا، على أنه حديثٌ تفرَّد به إمام أهل خُراسان عبد الله بن المبارك (1) عن أئمّة أهلِ الشام ﵃ أجمعين، فآثرتُ إخراجه ليرغبَ المسلمون في استعماله.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7410 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث لم يحتج الشيخان بإسناده، ولم أذكُرْ أيضًا في هذا الكتاب مثلَ هذا، على أنه حديثٌ تفرَّد به إمام أهل خُراسان عبد الله بن المبارك (1) عن أئمّة أهلِ الشام ﵃ أجمعين، فآثرتُ إخراجه ليرغبَ المسلمون في استعماله.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7410 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) called for a new shirt of his and put it on. I do not think it had reached his collarbones before he recited: 'Al-hamdu lillahi alladhi kasani ma uwari bihi awrati, wa atajammalu bihi fi hayati' (All praise is for Allah, who clothed me with that by which I cover my private parts and adorn myself in my life). Then he asked: Do you know why I said this? I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) call for new clothes and put them on; I think they had reached his (peace and blessings be upon him) collarbones when he (peace and blessings be upon him) said the same as I have said. Then he (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul! There is no Muslim servant who puts on a new garment, then says what I have said, then turns to one of his worn-out old garments (samal) which he has set aside and clothes with it a poor, needy Muslim, clothing him for none but Allah, the Mighty and Majestic, except that he will remain in the protection of Allah and the guarantee of Allah, in life and in death, as long as a single thread of it remains on him (the poor man)."
This is a hadith whose chain the two Shaykhs did not use as evidence, and I have not mentioned anything like it in this book either, except that this hadith was narrated uniquely by the Imam of the people of Khurasan, Abdullah bin al-Mubarak, from all the Imams of the people of Sham. So I preferred to record it so that the Muslims would be encouraged to act upon it.
This is a hadith whose chain the two Shaykhs did not use as evidence, and I have not mentioned anything like it in this book either, except that this hadith was narrated uniquely by the Imam of the people of Khurasan, Abdullah bin al-Mubarak, from all the Imams of the people of Sham. So I preferred to record it so that the Muslims would be encouraged to act upon it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حكيم.
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Hakim".
(3) إسناده ضعيف جدًا من أجل عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد الألهاني، وقال الدارقطني في "العلل" (2697): إسناده غير ثابت يحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري.
Grading: (3) Its chain is very weak (da'if jiddan) because of Ubayd Allah bin Zahr and Ali bin Yazid al-Alhani. Imam al-Daraqutni said in "al-Ilal" (2697): "Its chain is not established."
Identification of the narrator: Yahya bin Ayyub is "al-Ghafiqi al-Misri".
وهو في "الزهد" لعبد الله بن المبارك (749)، وعنه رواه هناد في "الزهد" (656).
Reference / Source: This narration is in "al-Zuhd" of Abd Allah bin al-Mubarak (749), and from him Hannad narrated it in his "al-Zuhd" (656).
ورواه مطّرح بن يزيد -وهو ضعيف- عن عبيد الله بن زحر عن القاسم بنحوه، عند هناد (657)، فأسقط منه عليًا الألهاني.
Corroborating chains and supporting reports: Mutarrih bin Yazid, who is weak, narrated it from Ubayd Allah bin Zahr, from al-Qasim, in similar form, as found in Hannad (657), but he dropped Ali al-Alhani from the chain.
وأخرجه أحمد 1 / (305)، وابن ماجه (3557)، والترمذي (3560) من طريق أبي العلاء الشامي، قال: لبس أبو أمامة ثوبًا جديدًا، فذكره بنحوه، وقال الترمذي: غريب. قلنا: أبو العلاء مجهول.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (1/ 305), Ibn Majah (3557) and al-Tirmidhi (3560) through the route of Abu al-Ala' al-Shami, who said: "Abu Umamah put on a new garment", and then mentioned it in similar form.
Grading: Imam al-Tirmidhi said: "It is gharib." We (the editors) say: Abu al-Ala' is majhul (unknown).
وانظر حديث علي في "مسند أحمد" (1353). السَّمَل: البالي من الثياب.
Reference / Source: See the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) in "Musnad Ahmad" (1353).
Note / Clarification: "Al-samal" means old, worn-out clothes.
وثوبُ أخلاقٍ يصفون به الواحد إذا كانت الخُلُوقة فيه كله. انظر "اللسان" مادة (خلق).
Note / Clarification: "Thawb akhlaq" is said (of a single garment) when it is worn out throughout. See "Lisan al-Arab", root (kh-l-q).
(1) كذا قال المصنف، وليس كذلك فقد رواه أيضًا عن يحيى بن أيوب الغافقي سعيدُ بن أبي مريم عند الطبراني في "الدعاء" (393)، وفي مكارم الأخلاق" (191).
Technical note / Defect ('illah): (1) This is what the author said (that a certain narrator is alone in narrating it), but it is not so, for Sa'id bin Abi Maryam also narrated it from Yahya bin Ayyub al-Ghafiqi, as found in al-Tabarani's "al-Du'a'" (393) and "Makarim al-Akhlaq" (191).
ورواه أيضًا عن عبيد الله بن زحر مطّرحُ بن يزيد عند هناد في "الزهد" (657)، وياسين الزيات عند ابن أبي الدنيا في "الشكر" (75)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5874).
Corroborating chains and supporting reports: It was also narrated from Ubayd Allah bin Zahr by Mutarrih bin Yazid in Hannad's "al-Zuhd" (657), and by Yasin al-Zayyat in Ibn Abi al-Dunya's "al-Shukr" (75) and al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (5874).
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Hakim".
(3) إسناده ضعيف جدًا من أجل عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد الألهاني، وقال الدارقطني في "العلل" (2697): إسناده غير ثابت يحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري.
Grading: (3) Its chain is very weak (da'if jiddan) because of Ubayd Allah bin Zahr and Ali bin Yazid al-Alhani. Imam al-Daraqutni said in "al-Ilal" (2697): "Its chain is not established."
Identification of the narrator: Yahya bin Ayyub is "al-Ghafiqi al-Misri".
وهو في "الزهد" لعبد الله بن المبارك (749)، وعنه رواه هناد في "الزهد" (656).
Reference / Source: This narration is in "al-Zuhd" of Abd Allah bin al-Mubarak (749), and from him Hannad narrated it in his "al-Zuhd" (656).
ورواه مطّرح بن يزيد -وهو ضعيف- عن عبيد الله بن زحر عن القاسم بنحوه، عند هناد (657)، فأسقط منه عليًا الألهاني.
Corroborating chains and supporting reports: Mutarrih bin Yazid, who is weak, narrated it from Ubayd Allah bin Zahr, from al-Qasim, in similar form, as found in Hannad (657), but he dropped Ali al-Alhani from the chain.
وأخرجه أحمد 1 / (305)، وابن ماجه (3557)، والترمذي (3560) من طريق أبي العلاء الشامي، قال: لبس أبو أمامة ثوبًا جديدًا، فذكره بنحوه، وقال الترمذي: غريب. قلنا: أبو العلاء مجهول.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (1/ 305), Ibn Majah (3557) and al-Tirmidhi (3560) through the route of Abu al-Ala' al-Shami, who said: "Abu Umamah put on a new garment", and then mentioned it in similar form.
Grading: Imam al-Tirmidhi said: "It is gharib." We (the editors) say: Abu al-Ala' is majhul (unknown).
وانظر حديث علي في "مسند أحمد" (1353). السَّمَل: البالي من الثياب.
Reference / Source: See the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) in "Musnad Ahmad" (1353).
Note / Clarification: "Al-samal" means old, worn-out clothes.
وثوبُ أخلاقٍ يصفون به الواحد إذا كانت الخُلُوقة فيه كله. انظر "اللسان" مادة (خلق).
Note / Clarification: "Thawb akhlaq" is said (of a single garment) when it is worn out throughout. See "Lisan al-Arab", root (kh-l-q).
(1) كذا قال المصنف، وليس كذلك فقد رواه أيضًا عن يحيى بن أيوب الغافقي سعيدُ بن أبي مريم عند الطبراني في "الدعاء" (393)، وفي مكارم الأخلاق" (191).
Technical note / Defect ('illah): (1) This is what the author said (that a certain narrator is alone in narrating it), but it is not so, for Sa'id bin Abi Maryam also narrated it from Yahya bin Ayyub al-Ghafiqi, as found in al-Tabarani's "al-Du'a'" (393) and "Makarim al-Akhlaq" (191).
ورواه أيضًا عن عبيد الله بن زحر مطّرحُ بن يزيد عند هناد في "الزهد" (657)، وياسين الزيات عند ابن أبي الدنيا في "الشكر" (75)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5874).
Corroborating chains and supporting reports: It was also narrated from Ubayd Allah bin Zahr by Mutarrih bin Yazid in Hannad's "al-Zuhd" (657), and by Yasin al-Zayyat in Ibn Abi al-Dunya's "al-Shukr" (75) and al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (5874).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7598
