Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب اللباس
Book of Clothing
إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
Allah is beautiful and loves beauty
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7554
اُردوEn
فحدَّثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن إسحاق، حَدَّثَنَا محمد بن يحيى القُطَعي (2) ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قالا: حَدَّثَنَا بشر بن المُفضَّل، حَدَّثَنَا ابن عَوْن، عن عمرو بن سعيد، عن حُميد بن عبد الرحمن، قال: قال ابن مسعود: كنتُ لا أُحجَبُ - أو قال: كنتُ لا أُحبَسُ - عن ثلاث عن النَّجْوى، وعن كذا وكذا، قال: فأتيتُه وعنده مالكُ بن مُرَارة الرَّهَاوي، فأدركتُ من آخر حديثه وهو يقول: يا رسولَ الله، قد أُعطِيتُ من الجَمَال ما ترى، وما أُحبُّ أنَّ أحدًا يفوقَني بشِراك نَعْلي، أفذاك من البَغْي؛ قال: "ليس ذاكَ بالبَغْي (3) ولكنَّ البغيَ مَن بَطِرَ الحقَّ - أو قال: سَفِهَ الحقَّ - وغَمِطَ الناسَ" (4). و
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7367 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7367 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him): I was not kept back from three things, namely confidential talk and such-and-such matters (of attendance upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)). I came to him (peace and blessings be upon him), and Malik bin Murarah al-Rahawi was there. I caught the last part of what he was saying; he was saying: "O Messenger of Allah, I have been given of beauty what you see, and I do not like anyone to surpass me even in the strap of my sandal. Is this transgression?" He (peace and blessings be upon him) said: "This is not transgression; rather, transgression (arrogance) is rejecting the truth and looking down on people."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرّف في (ص) و (م) إلى القطيعي.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (S) and (M) this word has been distorted into "al-Qati'i".
(3) في (م):: ليس بالبغي، وفي (ص): ليس ذلك من البغي.
Note / Clarification: (3) Manuscript (M) has: "ليس بالبغي" (it is not transgression), and (S) has: "ليس ذلك من البغي" (that is not part of transgression).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن حميد بن عبد الرحمن - وهو الحميري - لا يُعلم له سماع من عبد الله بن مسعود، وروايته إنما هي عن صغار الصحابة.
Grading: (4) This hadith is sahih, and all the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but Humayd bin Abd al-Rahman (who is al-Himyari) is not known to have heard from Abd Allah bin Mas'ud; his narration is only from the younger Companions.
وأخرجه أحمد (6/ 3644) و (7/ 4058) من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (6/ 3644, 7/ 4058) recorded it via various routes from Abd Allah bin 'Awn, with this chain.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (S) and (M) this word has been distorted into "al-Qati'i".
(3) في (م):: ليس بالبغي، وفي (ص): ليس ذلك من البغي.
Note / Clarification: (3) Manuscript (M) has: "ليس بالبغي" (it is not transgression), and (S) has: "ليس ذلك من البغي" (that is not part of transgression).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن حميد بن عبد الرحمن - وهو الحميري - لا يُعلم له سماع من عبد الله بن مسعود، وروايته إنما هي عن صغار الصحابة.
Grading: (4) This hadith is sahih, and all the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but Humayd bin Abd al-Rahman (who is al-Himyari) is not known to have heard from Abd Allah bin Mas'ud; his narration is only from the younger Companions.
وأخرجه أحمد (6/ 3644) و (7/ 4058) من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (6/ 3644, 7/ 4058) recorded it via various routes from Abd Allah bin 'Awn, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7554
