Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأشربة
Book of Drinks
أَمِطِ الْإِنَاءَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ
Take the vessel away from your mouth to breathe
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7398
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا أبو عامر العَقَدي (2)، حدثنا زَمْعة بن صالح، عن سلمة بن وَهْرام، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن اختِناثِ الأسقية، وإنَّ رجلًا بعدما نَهَى عنه رسولُ الله ﷺ قام بالليل إلى سقاءٍ فاختَنثَه، فخرجت عليه منه حَيَّةٌ (3).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7212 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7212 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade turning waterskins inside out (to drink directly from their mouths). After the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had forbidden it, a man got up at night to a waterskin and turned back its mouth to drink water, and a snake came out of it at him.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الغفاري.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this word has been corrupted into "al-Ghifari".
(3) إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، لكن النهي عن اختناث الأسقية صحيح كما سيأتي.
Grading: Its chain is "da'if" (weak) because of the weakness of Zam'ah bin Salih.
Important point: However, the prohibition of drinking from waterskins after bending their mouths outward (ikhtinath al-asqiyah) is "sahih" in origin, as will come.
أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي.
Note / Clarification: Abu 'Amir al-'Aqadi is 'Abd al-Malik bin 'Amr al-Qaysi.
وأخرجه ابن ماجه (3419) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it in (3419) through the route of Muhammad bin Bashshar, from Abu 'Amir al-'Aqadi ('Abd al-Malik bin 'Amr al-Qaysi), with this same chain.
وسلف النهي عن الشرب من في السقاء من حديث ابن عباس عند المصنف برقم (7391).
Reference / Source: The prohibition of drinking from the mouth of the waterskin has passed earlier with the author in the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) at no. (7391).
وصحَّ النهيُ عن اختناث الأسقية من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5625)، ومسلم (2023)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 17/ (11026).
Grading: The prohibition of drinking from waterskins with their mouths bent outward is established as "sahih" from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: This narration is in Sahih al-Bukhari (5625) and Sahih Muslim (2023), and see its complete takhrij in "Musnad Ahmad" 17/ (11026).
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See also the next narration.
قوله: "اختناث الأسقية" فسّرها في حديث أبي سعيد عند البخاري بقوله: يعني أن تُكَسر أفواهها فيُشرَب منها.
General principle: The meaning of "ikhtinath al-asqiyah" is explained in al-Bukhari, in the hadith of Abu Sa'id, as: bending or breaking the mouths of waterskins or vessels outward and then drinking from them.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this word has been corrupted into "al-Ghifari".
(3) إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، لكن النهي عن اختناث الأسقية صحيح كما سيأتي.
Grading: Its chain is "da'if" (weak) because of the weakness of Zam'ah bin Salih.
Important point: However, the prohibition of drinking from waterskins after bending their mouths outward (ikhtinath al-asqiyah) is "sahih" in origin, as will come.
أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي.
Note / Clarification: Abu 'Amir al-'Aqadi is 'Abd al-Malik bin 'Amr al-Qaysi.
وأخرجه ابن ماجه (3419) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it in (3419) through the route of Muhammad bin Bashshar, from Abu 'Amir al-'Aqadi ('Abd al-Malik bin 'Amr al-Qaysi), with this same chain.
وسلف النهي عن الشرب من في السقاء من حديث ابن عباس عند المصنف برقم (7391).
Reference / Source: The prohibition of drinking from the mouth of the waterskin has passed earlier with the author in the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) at no. (7391).
وصحَّ النهيُ عن اختناث الأسقية من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5625)، ومسلم (2023)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 17/ (11026).
Grading: The prohibition of drinking from waterskins with their mouths bent outward is established as "sahih" from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: This narration is in Sahih al-Bukhari (5625) and Sahih Muslim (2023), and see its complete takhrij in "Musnad Ahmad" 17/ (11026).
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See also the next narration.
قوله: "اختناث الأسقية" فسّرها في حديث أبي سعيد عند البخاري بقوله: يعني أن تُكَسر أفواهها فيُشرَب منها.
General principle: The meaning of "ikhtinath al-asqiyah" is explained in al-Bukhari, in the hadith of Abu Sa'id, as: bending or breaking the mouths of waterskins or vessels outward and then drinking from them.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7398
