Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
مَسْنُونِيَّةُ التَّحْمِيدِ بَعْدَ الْأَكْلِ
The Sunnah of praising Allah after eating
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7374
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا عامر، عن خالد بن مَعْدان، قال: شهدتُ وليمةً في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أُمامةَ الباهلي، فلمَّا أنْ فرغنا من الطعام، قام فقال: ما أُريد أن أكونَ خطيبًا، ولكني سمعت رسول الله ﷺ عند فراغه من الطعام، فسمعتُه يقول عند انقضاء الطعام: "الحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غيرَ مُودَّع، ولا مُستغنًى عنه" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وشاهدُه أصح وأشهر رواةً منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7191 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وشاهدُه أصح وأشهر رواةً منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7191 - صحيح
Khalid bin Ma'dan relates: I attended a wedding feast (walimah) at the house of Abd al-A'la, and Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) was with us. When we had finished eating, he stood up and said: "I do not wish to be a preacher, but I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying, when he finished eating: 'Al-hamdu lillahi kathiran tayyiban mubarakan fihi, ghayra muwadda'in wa la mustaghnan 'anhu' (All praise is for Allah, praise that is abundant, pure and blessed, which is never abandoned and which one can never do without)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it, and its supporting narration (shahid) exists with narrators who are more authentic and better known than those of this one.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it, and its supporting narration (shahid) exists with narrators who are more authentic and better known than those of this one.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. عامر: هو ابن جَشِيب.
Grading: This hadith is "sahih", and its chain is "jayyid" (good).
Note / Clarification: 'Amir is 'Amir bin Jashib.
وأخرجه أحمد 36/ (22256) عن عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (6869)، وابن حبان (5217) من طريق ابن وَهْب، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in 36/ (22256) through the route of 'Abd al-Rahman bin Mahdi, and al-Nasa'i (6869) and Ibn Hibban (5217) through the route of Ibn Wahb ('Abd Allah bin Wahb); both of them narrate it from Mu'awiyah bin Salih, with this same chain.
وأخرجه أحمد (22301)، والنسائي (6868) و (10042) من طريق السري بن ينعم، عن عامر بن جشيب به.
Reference / Source: Ahmad (22301) and al-Nasa'i (6868, 10042) narrated it through the route of al-Sari bin Yan'um, from 'Amir bin Jashib, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (5218) من طريق عثمان بن أبي شَيْبة عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن بَحير بن سعد، عن خالد بن معدان به فجعل الواسطة بين معاوية وخالد بحير بن سعد مكان عامر بن جشيب، وهذه رواية شاذّة، وزعم ابن حبان أن كلا الطريقين محفوظ. ووقع خطأ في تخريج الحديث في "صحيح ابن حبان"، حيث عُزي إلى أحمد والحاكم من هذا الطريق، فيستدرك.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban (5218) narrated it through the route of 'Uthman bin Abi Shaybah, in which the link between Mu'awiyah and Khalid is given as "Bahir bin Sa'd" instead of 'Amir bin Jashib.
Grading: This narration is "shadh", although Ibn Hibban claims that both routes are preserved.
Note / Clarification: An error occurred in the takhrij of "Sahih Ibn Hibban", where it was attributed through this same route to Ahmad and al-Hakim; this needs to be corrected.
Grading: This hadith is "sahih", and its chain is "jayyid" (good).
Note / Clarification: 'Amir is 'Amir bin Jashib.
وأخرجه أحمد 36/ (22256) عن عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (6869)، وابن حبان (5217) من طريق ابن وَهْب، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in 36/ (22256) through the route of 'Abd al-Rahman bin Mahdi, and al-Nasa'i (6869) and Ibn Hibban (5217) through the route of Ibn Wahb ('Abd Allah bin Wahb); both of them narrate it from Mu'awiyah bin Salih, with this same chain.
وأخرجه أحمد (22301)، والنسائي (6868) و (10042) من طريق السري بن ينعم، عن عامر بن جشيب به.
Reference / Source: Ahmad (22301) and al-Nasa'i (6868, 10042) narrated it through the route of al-Sari bin Yan'um, from 'Amir bin Jashib, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (5218) من طريق عثمان بن أبي شَيْبة عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن بَحير بن سعد، عن خالد بن معدان به فجعل الواسطة بين معاوية وخالد بحير بن سعد مكان عامر بن جشيب، وهذه رواية شاذّة، وزعم ابن حبان أن كلا الطريقين محفوظ. ووقع خطأ في تخريج الحديث في "صحيح ابن حبان"، حيث عُزي إلى أحمد والحاكم من هذا الطريق، فيستدرك.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban (5218) narrated it through the route of 'Uthman bin Abi Shaybah, in which the link between Mu'awiyah and Khalid is given as "Bahir bin Sa'd" instead of 'Amir bin Jashib.
Grading: This narration is "shadh", although Ibn Hibban claims that both routes are preserved.
Note / Clarification: An error occurred in the takhrij of "Sahih Ibn Hibban", where it was attributed through this same route to Ahmad and al-Hakim; this needs to be corrected.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7374
