Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
لَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ
Let none eat your food but the God-fearing
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7346
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ﵀، حدثنا خُشْنام (2) ابن الصَّدِيق، حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرئ، حدثني حَيْوة بن شُريح، عن سالم بن غَيْلان، عن الوليد بن قيس التُّجِيبي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبيِّ ﷺ قال: "لا تَصحَبْ إلّا مؤمنًا، ولا يأكُلْ طعامَك إلّا تقيٌّ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7169 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7169 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Keep company only with a believer, and let none eat your food except a God-fearing person."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تصحف في نسخنا الخطية إلى: حسام.
Note / Clarification: In our manuscripts this word has suffered a misspelling (tashif, a scribal error) and become "Husam".
(3) إسناده حسن، سالم بن غَيلان الجمهور على أنه لا بأس به، وقال الدارقطني: متروك!
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Regarding the narrator Salim bin Ghaylan, the position of the majority is that there is "no harm in him" (la ba'sa bihi), while Imam al-Daraqutni declared him "matruk" (abandoned) (but the view of the majority takes precedence).
والوليد بن قيس روى عنه جمع، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات".
Note / Clarification: A group of narrators narrated from al-Walid bin Qays; Imam al-'Ijli called him "thiqah" (trustworthy), and Ibn Hibban mentioned him in his book "al-Thiqat".
وأخرجه أحمد 17/ (11337) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، عن الوليد بن قيس، أنه سمع أبا سعيد - أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد - فذكره. وهذا الشك من سالم لا يضر، لأنَّ أبا الهيثم - وهو سليمان بن عمرو المصري. ثقة.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad 17/(11337) through the route of Abu 'Abd al-Rahman 'Abd Allah bin Yazid al-Muqri', from Haywah bin Shurayh, from Salim bin Ghaylan, from al-Walid bin Qays, that he heard Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) (or heard it via Abu al-Haytham).
Technical note / Defect ('illah): This doubt on the part of Salim bin Ghaylan (whether there is an intermediary or not) is not harmful, because Abu al-Haytham (Sulayman bin 'Amr al-Misri) is himself "thiqah" (trustworthy).
وأخرجه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وابن حبان (554) و (555) من طريق ابن المبارك، وابن حبان (560) من طريق ابن وهب، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وفيه عندهم - غير ابن حبان - الشك المذكور. وقال الترمذي: حديث حسن إنما نعرفه من هذا الوجه.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (4832), al-Tirmidhi (2395) and Ibn Hibban (554, 555) through the route of Ibn al-Mubarak, and by Ibn Hibban (560) through the route of Ibn Wahb; both transmit it from Haywah bin Shurayh with this same chain.
Note / Clarification: The mentioned doubt is present with all of them except Ibn Hibban. Imam al-Tirmidhi called it "hasan" and said that we know it only through this route.
Note / Clarification: In our manuscripts this word has suffered a misspelling (tashif, a scribal error) and become "Husam".
(3) إسناده حسن، سالم بن غَيلان الجمهور على أنه لا بأس به، وقال الدارقطني: متروك!
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Regarding the narrator Salim bin Ghaylan, the position of the majority is that there is "no harm in him" (la ba'sa bihi), while Imam al-Daraqutni declared him "matruk" (abandoned) (but the view of the majority takes precedence).
والوليد بن قيس روى عنه جمع، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات".
Note / Clarification: A group of narrators narrated from al-Walid bin Qays; Imam al-'Ijli called him "thiqah" (trustworthy), and Ibn Hibban mentioned him in his book "al-Thiqat".
وأخرجه أحمد 17/ (11337) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، عن الوليد بن قيس، أنه سمع أبا سعيد - أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد - فذكره. وهذا الشك من سالم لا يضر، لأنَّ أبا الهيثم - وهو سليمان بن عمرو المصري. ثقة.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad 17/(11337) through the route of Abu 'Abd al-Rahman 'Abd Allah bin Yazid al-Muqri', from Haywah bin Shurayh, from Salim bin Ghaylan, from al-Walid bin Qays, that he heard Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) (or heard it via Abu al-Haytham).
Technical note / Defect ('illah): This doubt on the part of Salim bin Ghaylan (whether there is an intermediary or not) is not harmful, because Abu al-Haytham (Sulayman bin 'Amr al-Misri) is himself "thiqah" (trustworthy).
وأخرجه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وابن حبان (554) و (555) من طريق ابن المبارك، وابن حبان (560) من طريق ابن وهب، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وفيه عندهم - غير ابن حبان - الشك المذكور. وقال الترمذي: حديث حسن إنما نعرفه من هذا الوجه.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (4832), al-Tirmidhi (2395) and Ibn Hibban (554, 555) through the route of Ibn al-Mubarak, and by Ibn Hibban (560) through the route of Ibn Wahb; both transmit it from Haywah bin Shurayh with this same chain.
Note / Clarification: The mentioned doubt is present with all of them except Ibn Hibban. Imam al-Tirmidhi called it "hasan" and said that we know it only through this route.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7346
