Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
النَّهْيُ عَنِ الْإِقْرَانِ فِي التَّمْرِ
The prohibition of eating dates two at a time
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7310
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المغيرة السَّعْدي، حدثنا جَرير، عن عطاء بن السائب، عن الشَّعبي، عن أبي هريرة قال: كنتُ في الصُّفّة، فبعث النبيُّ ﷺ إلينا بتمرِ عَجْوة، فسُكِبَ (1) بيننا، فكنَّا نَقرِن الثِّنتينِ من الجوع، فكنَّا إذ قَرَنَ أحدُنا قال لأصحابه: إنِّي قد قَرَنتُ فاقرِنُوا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7132 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7132 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: I was among the People of the Suffah when the Prophet (peace and blessings be upon him) sent us some Ajwah dates, and they were poured out among us. Out of hunger we began eating two dates together at a time, so whenever one of us ate two together, he would say to his companions: "I have eaten two together, (with your permission) you too eat two at a time."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية، وفي رواية ابن حبان: فكُبَّت.
Note / Clarification: It is thus in the manuscripts, while in the narration of Ibn Hibban the words are "fa-kubbat" (then it fell upside down).
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب مختلط، ورواية جرير - وهو ابن عبد الحميد - عنه بعد اختلاطه، كما اختُلف على عطاء في إسناده، وفي رفعه ووقفه كما سيأتي.
Grading: Its chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): Ata' bin al-Sa'ib suffered from memory deterioration (ikhtilat), and Jarir bin Abd al-Hamid's narration from him is from after his deterioration. Furthermore, there is disagreement over Ata' regarding its chain and whether it is marfu' or mawquf, as will be detailed.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (157)، ومن طريقه ابن حبان (5233)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 339 من طريق أبي أيوب المقرئ، كلاهما (ابن راهويه والمقرئ) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ishaq bin Rahwayh in his Musnad (157), and through his route by Ibn Hibban (5233), and also by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/339) through the route of Abu Ayyub al-Muqri'. Both of them transmit it via Jarir bin Abd al-Hamid with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 306، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 286 من طريق محمد بن فُضيل، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (641) من طريق عبد السلام بن حرب، والبيهقي في "الشعب" (5485) من طريق عمرو بن أبي قيس، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، عن حُجر بن أبي العنبس، عن أبي هريرة مرفوعًا، إلّا رواية ابن أبي شيبة فموقوفة. وحجر هذا ترجمه أبو نعيم في "تاريخه" وأورد هذا الحديث في ترجمته، وهو كذلك مترجم في "طبقات" أبي الشيخ 1/ 422 لكنه لم يورد الحديث ضمن ترجمته. ووقع عند ابن أبي شيبة مكانه: عن أبي جحش، وفي بعض النسخ: جحيش، وكذلك وقع عند البيهقي، وقال: كذا وجدته في كتابي: عن أبي جحيش، ووقع عند أبي الشيخ: أبي جبير، ومن طريق أبي الشيخ رواه البغوي في "شرح السنة" (2892)، وفي "الأنوار في شمائل النبي المختار" (986)، وفيه: ابن جبير!
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (8/306) and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (1/286) through the route of Muhammad bin Fudayl, by Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" (641) through the route of Abd al-Salam bin Harb, and by al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (5485) through the route of Amr bin Abi Qays; these three narrate it via Ata' bin al-Sa'ib, from Hujr bin Abi al-Anbas, from Abu Hurayrah as marfu' (except for Ibn Abi Shaybah, with whom it is mawquf).
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym gave a biography of the narrator "Hujr" in his "Tarikh" and cited this hadith in it; he also has a biography in Abu al-Shaykh's "Tabaqat" (1/422), but without this hadith.
Note / Clarification: There is severe disagreement over the names in the chain: with Ibn Abi Shaybah it is "Abu Jahsh" (in some manuscripts "Juhaysh"), and likewise with al-Bayhaqi, who said: "So I found it in my book: from Abu Juhaysh"; with Abu al-Shaykh it is "Abu Jubayr", and al-Baghawi, who narrated it through Abu al-Shaykh's route in "Sharh al-Sunnah" (2892) and "al-Anwar fi Shama'il al-Nabi al-Mukhtar" (986), records "Ibn Jubayr".
وانظر ما قبله.
Important point: See the discussion before it.
Note / Clarification: It is thus in the manuscripts, while in the narration of Ibn Hibban the words are "fa-kubbat" (then it fell upside down).
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب مختلط، ورواية جرير - وهو ابن عبد الحميد - عنه بعد اختلاطه، كما اختُلف على عطاء في إسناده، وفي رفعه ووقفه كما سيأتي.
Grading: Its chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): Ata' bin al-Sa'ib suffered from memory deterioration (ikhtilat), and Jarir bin Abd al-Hamid's narration from him is from after his deterioration. Furthermore, there is disagreement over Ata' regarding its chain and whether it is marfu' or mawquf, as will be detailed.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (157)، ومن طريقه ابن حبان (5233)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 339 من طريق أبي أيوب المقرئ، كلاهما (ابن راهويه والمقرئ) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ishaq bin Rahwayh in his Musnad (157), and through his route by Ibn Hibban (5233), and also by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/339) through the route of Abu Ayyub al-Muqri'. Both of them transmit it via Jarir bin Abd al-Hamid with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 306، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 286 من طريق محمد بن فُضيل، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (641) من طريق عبد السلام بن حرب، والبيهقي في "الشعب" (5485) من طريق عمرو بن أبي قيس، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، عن حُجر بن أبي العنبس، عن أبي هريرة مرفوعًا، إلّا رواية ابن أبي شيبة فموقوفة. وحجر هذا ترجمه أبو نعيم في "تاريخه" وأورد هذا الحديث في ترجمته، وهو كذلك مترجم في "طبقات" أبي الشيخ 1/ 422 لكنه لم يورد الحديث ضمن ترجمته. ووقع عند ابن أبي شيبة مكانه: عن أبي جحش، وفي بعض النسخ: جحيش، وكذلك وقع عند البيهقي، وقال: كذا وجدته في كتابي: عن أبي جحيش، ووقع عند أبي الشيخ: أبي جبير، ومن طريق أبي الشيخ رواه البغوي في "شرح السنة" (2892)، وفي "الأنوار في شمائل النبي المختار" (986)، وفيه: ابن جبير!
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (8/306) and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (1/286) through the route of Muhammad bin Fudayl, by Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" (641) through the route of Abd al-Salam bin Harb, and by al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (5485) through the route of Amr bin Abi Qays; these three narrate it via Ata' bin al-Sa'ib, from Hujr bin Abi al-Anbas, from Abu Hurayrah as marfu' (except for Ibn Abi Shaybah, with whom it is mawquf).
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym gave a biography of the narrator "Hujr" in his "Tarikh" and cited this hadith in it; he also has a biography in Abu al-Shaykh's "Tabaqat" (1/422), but without this hadith.
Note / Clarification: There is severe disagreement over the names in the chain: with Ibn Abi Shaybah it is "Abu Jahsh" (in some manuscripts "Juhaysh"), and likewise with al-Bayhaqi, who said: "So I found it in my book: from Abu Juhaysh"; with Abu al-Shaykh it is "Abu Jubayr", and al-Baghawi, who narrated it through Abu al-Shaykh's route in "Sharh al-Sunnah" (2892) and "al-Anwar fi Shama'il al-Nabi al-Mukhtar" (986), records "Ibn Jubayr".
وانظر ما قبله.
Important point: See the discussion before it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7310
