Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأحكام
Book of Judgments
لَعْنُ رَسُولِ اللَّهِ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) cursed the one who gives a bribe and the one who takes it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7247
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطّار، حدثنا سهل بن عطية، قال: كنتُ عند بلال بن أبي بُردة بالطَّفّ، فجاء الدعل (2) فشكا إليه أنَّ أهلَ الطَّف لا يُؤَدُّون الزكاة، فبعث بلالٌ رجلًا يسأل عما يقولون، فوجد الرجلَ يُطعَن في نسبه، فرجع إلى بلال فأخبره، فكبَّر بلالٌ، وقال: حدثني أبي، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن سَعَى بالناس فهو لغير رِشْدة، أو فيه شَيْءٌ منه" (1).
هذا حديثٌ عن بلال بن أبي بُردة له أسانيد، هذا أمثلُها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7070 - ما صححه ولم يصح
هذا حديثٌ عن بلال بن أبي بُردة له أسانيد، هذا أمثلُها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7070 - ما صححه ولم يصح
It is narrated from Sahl bin Atiyyah that he said: I was with Bilal bin Abi Burdah at al-Taff when a man (al-Da'l) came and complained to him that the people of al-Taff do not pay zakah. Bilal sent a man to investigate what they were saying, and that man found that the lineage of this complainant was impugned. He came back and informed Bilal, whereupon Bilal said "Allahu Akbar" and said: My father narrated to me from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever runs about (to harm) people or carries tales is not of legitimate birth, or there is some trace of that in him." This hadith, narrated from Bilal bin Abi Burdah, has several chains, of which this is the best.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذا في نسخنا الخطية بالدال وعند الخرائطي وابن عساكر بالراء أو الزاي، وهو صاحب شرطة بلال بن أبي بردة كما وقع عند الخرائطي.
Important point: In our manuscripts this name is recorded with "dal", whereas in al-Khara'iti and Ibn Asakir it is narrated with "ra'" or "zay"; according to al-Khara'iti, he was the police chief (sahib al-shurtah) of Bilal bin Abi Burdah.
(1) إسناده ضعيف، سهل بن عطية الأعرابي قال ابن حبان في "المجروحين" عنه: شيخ من
Grading: Its chain is da'if (weak).
أهل البصرة قليل الحديث منكر الرواية، وليس بالمحل الذي يقبل ما انفرد به لغلبة المناكير على روايته، وساق له هذا الحديث، وتناقض فذكره في "الثقات" 8/ 289 ساكتًا عليه.
Technical note / Defect ('illah): Concerning Sahl bin Atiyyah al-A'rabi, Ibn Hibban wrote in "al-Majruhin" that he is a shaykh of the people of Basrah with few hadiths and "munkar" narrations, and that his solitary narrations cannot be accepted because rejected material predominates in his narrations; Ibn Hibban cited this very hadith as an example of his, but then contradicted himself by also mentioning him in "al-Thiqat" (8/289) without any criticism.
كما سقط من رواية محمد الأنصاري كما سيأتي في التخريج: أبو الوليد مولى قريش، بين سهل وبلال، وهو مجهول.
Technical note / Defect ('illah): Also, as will come in the takhrij, the name of "Abu al-Walid, the mawla of Quraysh", between Sahl and Bilal, has dropped out of the narration of Muhammad al-Ansari; he is a "majhul" (unknown) narrator.
وأخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (514)، و"مساوئ الأخلاق" (225)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 508 عن محمد بن يونس الكديمي، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated it in "I'tilal al-Qulub" (514) and "Masawi' al-Akhlaq" (225), and through him Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (10/508), by way of Muhammad bin Yunus al-Kudaymi, from Muhammad bin Abdullah al-Ansari, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 102، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6248) عن محمد بن المثنى، والحربي في "غريب الحديث" 2/ 603 عن نصر بن علي، كلاهما عن مرحوم بن عبد العزيز، عن سهل بن عطية الأعرابي، عن أبي الوليد مولى لقريش، عن بلال بن أبي بردة به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا ولد بغيّ، أو فيه عرق منه". فزاد بين سهل بن عطية وبلال أبا الوليد مولى قريش.
Details of the narration: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (4/102), and through him al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (6248), from Muhammad bin al-Muthanna, and al-Harbi in "Gharib al-Hadith" (2/603) from Nasr bin Ali. Both of them narrate it from Marhum bin Abd al-Aziz, from Sahl bin Atiyyah al-A'rabi, from Abu al-Walid (a mawla of Quraysh), from Bilal bin Abi Burdah, with the wording: "No one transgresses against people except a child born of fornication, or one who has a trace of it in him."
Note / Clarification: Here the intermediary "Abu al-Walid, the mawla of Quraysh" is added between Sahl bin Atiyyah and Bilal.
وأخرجه ابن عساكر 10/ 508 من طريق سعد بن عبد الحميد، عن الحسن بن خالد البصري، عن محمد بن ثابت، قال: جاء رجل إلى بلال بن أبي بردة، فذكره. والحسن بن خالد لم نعرفه، وشيخه محمد بن ثابت يغلب على ظننا أنه ابن أسلم البُناني، وهو ضعيف متفق على ضعفه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Asakir (10/508) narrated it by way of Sa'd bin Abd al-Hamid, from al-Hasan bin Khalid al-Basri, from Muhammad bin Thabit, who said: A man came to Bilal bin Abi Burdah, and he mentioned it. The narrator al-Hasan bin Khalid is unknown to us, and his teacher Muhammad bin Thabit is, in our strong opinion, Ibn Aslam al-Bunani, who is "da'if" (weak), and there is agreement on his weakness.
وأخرجه أبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (219) من طريق إبراهيم بن يوسف المقدسي، عن عمرو بن بكر، عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي، عن بلال، به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا من يركب مع البغايا، ومن لم يبالِ ما قال وقيل فيه، فهو لبغيّةٍ أو يشترك فيه شيطان"، وإبراهيم بن يوسف: هو ابن محمد بن يوسف منسوب لجده، قال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب، وقال الأزدي: ساقط. بينما قال أبو حاتم: صدوق وعمرو بن بكر متروك، وشيخه عكرمة متفق على ضعفه.
Reference / Source: Abu al-Shaykh narrated it in "al-Tawbikh wa al-Tanbih" (219) by way of Ibrahim bin Yusuf al-Maqdisi, from Amr bin Bakr, from Ikrimah bin Ibrahim al-Azdi, from Bilal, with the wording: "No one transgresses against people except one who keeps company with prostitutes, and one who does not care what he says or what is said about him; such a person is born of fornication, or Satan has a share in him."
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim bin Yusuf is Ibn Muhammad bin Yusuf, attributed to his grandfather; al-Saji said that he narrates "munkar and false" reports, and al-Azdi declared him "saqit" (discarded), while Abu Hatim called him "saduq" (truthful). Amr bin Bakr is "matruk" (abandoned), and his shaykh Ikrimah is agreed to be weak.
قوله: "لغير رشدة" بفتح الراء وكسرها: لغير نكاح صحيح.
Important point: The phrase "لغير رشدة" (with fathah or kasrah on the ra') means: "not from a valid marriage" (i.e., born illegitimately).
Important point: In our manuscripts this name is recorded with "dal", whereas in al-Khara'iti and Ibn Asakir it is narrated with "ra'" or "zay"; according to al-Khara'iti, he was the police chief (sahib al-shurtah) of Bilal bin Abi Burdah.
(1) إسناده ضعيف، سهل بن عطية الأعرابي قال ابن حبان في "المجروحين" عنه: شيخ من
Grading: Its chain is da'if (weak).
أهل البصرة قليل الحديث منكر الرواية، وليس بالمحل الذي يقبل ما انفرد به لغلبة المناكير على روايته، وساق له هذا الحديث، وتناقض فذكره في "الثقات" 8/ 289 ساكتًا عليه.
Technical note / Defect ('illah): Concerning Sahl bin Atiyyah al-A'rabi, Ibn Hibban wrote in "al-Majruhin" that he is a shaykh of the people of Basrah with few hadiths and "munkar" narrations, and that his solitary narrations cannot be accepted because rejected material predominates in his narrations; Ibn Hibban cited this very hadith as an example of his, but then contradicted himself by also mentioning him in "al-Thiqat" (8/289) without any criticism.
كما سقط من رواية محمد الأنصاري كما سيأتي في التخريج: أبو الوليد مولى قريش، بين سهل وبلال، وهو مجهول.
Technical note / Defect ('illah): Also, as will come in the takhrij, the name of "Abu al-Walid, the mawla of Quraysh", between Sahl and Bilal, has dropped out of the narration of Muhammad al-Ansari; he is a "majhul" (unknown) narrator.
وأخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (514)، و"مساوئ الأخلاق" (225)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 508 عن محمد بن يونس الكديمي، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated it in "I'tilal al-Qulub" (514) and "Masawi' al-Akhlaq" (225), and through him Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (10/508), by way of Muhammad bin Yunus al-Kudaymi, from Muhammad bin Abdullah al-Ansari, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 102، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6248) عن محمد بن المثنى، والحربي في "غريب الحديث" 2/ 603 عن نصر بن علي، كلاهما عن مرحوم بن عبد العزيز، عن سهل بن عطية الأعرابي، عن أبي الوليد مولى لقريش، عن بلال بن أبي بردة به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا ولد بغيّ، أو فيه عرق منه". فزاد بين سهل بن عطية وبلال أبا الوليد مولى قريش.
Details of the narration: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (4/102), and through him al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (6248), from Muhammad bin al-Muthanna, and al-Harbi in "Gharib al-Hadith" (2/603) from Nasr bin Ali. Both of them narrate it from Marhum bin Abd al-Aziz, from Sahl bin Atiyyah al-A'rabi, from Abu al-Walid (a mawla of Quraysh), from Bilal bin Abi Burdah, with the wording: "No one transgresses against people except a child born of fornication, or one who has a trace of it in him."
Note / Clarification: Here the intermediary "Abu al-Walid, the mawla of Quraysh" is added between Sahl bin Atiyyah and Bilal.
وأخرجه ابن عساكر 10/ 508 من طريق سعد بن عبد الحميد، عن الحسن بن خالد البصري، عن محمد بن ثابت، قال: جاء رجل إلى بلال بن أبي بردة، فذكره. والحسن بن خالد لم نعرفه، وشيخه محمد بن ثابت يغلب على ظننا أنه ابن أسلم البُناني، وهو ضعيف متفق على ضعفه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Asakir (10/508) narrated it by way of Sa'd bin Abd al-Hamid, from al-Hasan bin Khalid al-Basri, from Muhammad bin Thabit, who said: A man came to Bilal bin Abi Burdah, and he mentioned it. The narrator al-Hasan bin Khalid is unknown to us, and his teacher Muhammad bin Thabit is, in our strong opinion, Ibn Aslam al-Bunani, who is "da'if" (weak), and there is agreement on his weakness.
وأخرجه أبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (219) من طريق إبراهيم بن يوسف المقدسي، عن عمرو بن بكر، عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي، عن بلال، به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا من يركب مع البغايا، ومن لم يبالِ ما قال وقيل فيه، فهو لبغيّةٍ أو يشترك فيه شيطان"، وإبراهيم بن يوسف: هو ابن محمد بن يوسف منسوب لجده، قال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب، وقال الأزدي: ساقط. بينما قال أبو حاتم: صدوق وعمرو بن بكر متروك، وشيخه عكرمة متفق على ضعفه.
Reference / Source: Abu al-Shaykh narrated it in "al-Tawbikh wa al-Tanbih" (219) by way of Ibrahim bin Yusuf al-Maqdisi, from Amr bin Bakr, from Ikrimah bin Ibrahim al-Azdi, from Bilal, with the wording: "No one transgresses against people except one who keeps company with prostitutes, and one who does not care what he says or what is said about him; such a person is born of fornication, or Satan has a share in him."
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim bin Yusuf is Ibn Muhammad bin Yusuf, attributed to his grandfather; al-Saji said that he narrates "munkar and false" reports, and al-Azdi declared him "saqit" (discarded), while Abu Hatim called him "saduq" (truthful). Amr bin Bakr is "matruk" (abandoned), and his shaykh Ikrimah is agreed to be weak.
قوله: "لغير رشدة" بفتح الراء وكسرها: لغير نكاح صحيح.
Important point: The phrase "لغير رشدة" (with fathah or kasrah on the ra') means: "not from a valid marriage" (i.e., born illegitimately).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7247
