Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأحكام
Book of Judgments
أَهْلُ الْجَوْرِ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ
Unjust rulers and their helpers will be in Hellfire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7183
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا غسان (3) بن مالك، حدثنا عَنبَسة (4) بن عبد الرحمن، أخبرني مروان بن عبد الله مولى صفوان بن حُذيفة (5)، عن أبيه، عن حُذيفة بن اليَمَان قال: قال رسول الله ﷺ: "أهلُ الجَوْرِ وأعوانُهم في النار" (6).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7007 - منكر
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7007 - منكر
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The people of oppression and their helpers will be in the Fire."
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عتبان.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name has been distorted (by error) into 'Itban'.
(4) المثبت من مصدري التخريج الآتيين، وهو الذي مشى عليه الحافظ المزي في ترجمته من "التهذيب"، حيث ذكر من الرواة عنه غسان بن مالك، وتبعه الحافظان الذهبي وابن حجر، وعنبسة هذا متروك الحديث، ووقع في نسخنا الخطية: عُيينة بن عبد الرحمن، وهو في طبقة عنبسة، وهو صدوق.
Technical note / Defect ('illah): The name we have recorded in the text is taken from the following referencing sources, and al-Hafiz al-Mizzi adopted it in "Tahdhib al-Kamal", mentioning Ghassan bin Malik among those who narrate from him. Al-Hafiz al-Dhahabi and Ibn Hajar also followed him. This 'Anbasah' (Anbasah bin Abd al-Rahman) is matruk al-hadith.
Important point: In our manuscripts it is written here as 'Uyaynah bin Abd al-Rahman', who is of the same generation as Anbasah and a 'saduq' (truthful) narrator.
(5) كذا في نسخنا الخطية، ووقع في "الضعفاء الكبير": مروان بن عبد الله بن صفوان بن حذيفة، وقال العقيلي: مجهول بنقل الحديث هو وأبوه، وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلّا به.
Technical note / Defect ('illah): It is thus in our manuscripts, whereas in "al-Du'afa' al-Kabir" this name appears as 'Marwan bin Abd Allah bin Safwan bin Hudhayfah'. Imam al-'Uqayli says that he and his father are both 'majhul' in the transmission of hadith; his hadith is not preserved and is known only through him.
(6) إسناده ضعيف لما سبق، وقال الذهبي في "تلخيصه": منكر. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء والكبير" (1736) عن محمد بن أيوب، عن غسان بن مالك، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is weak for the reasons mentioned above, and Imam al-Dhahabi declared it 'munkar' in "al-Talkhis".
Reference / Source: Imam al-'Uqayli narrated it in "al-Du'afa' al-Kabir" (1736) via Muhammad bin Ayyub from Ghassan bin Malik with this same chain.
وأخرجه أبو منصور بن الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (2002) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عنبسة بن عبد الرحمن، به.
Reference / Source: Abu Mansur bin al-Daylami narrated it in "Musnad al-Firdaws", as mentioned in Ibn Hajar's "al-Ghara'ib al-Multaqatah" (2002), via Abd al-Samad bin Abd al-Warith from Anbasah bin Abd al-Rahman.
ومعنى هذا الخبر ورد في قوله تعالى في سورة الصافات: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الجَحِيمِ﴾، وأزواجهم: أي: أشباههم وأعوانهم.
General principle: The meaning of this narration is found in this verse of Surah al-Saffat: "Gather those who did wrong and their kinds (azwaj), and what they used to worship besides Allah, and guide them to the path of Hellfire." Here 'azwajahum' means those like them and their helpers and companions.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name has been distorted (by error) into 'Itban'.
(4) المثبت من مصدري التخريج الآتيين، وهو الذي مشى عليه الحافظ المزي في ترجمته من "التهذيب"، حيث ذكر من الرواة عنه غسان بن مالك، وتبعه الحافظان الذهبي وابن حجر، وعنبسة هذا متروك الحديث، ووقع في نسخنا الخطية: عُيينة بن عبد الرحمن، وهو في طبقة عنبسة، وهو صدوق.
Technical note / Defect ('illah): The name we have recorded in the text is taken from the following referencing sources, and al-Hafiz al-Mizzi adopted it in "Tahdhib al-Kamal", mentioning Ghassan bin Malik among those who narrate from him. Al-Hafiz al-Dhahabi and Ibn Hajar also followed him. This 'Anbasah' (Anbasah bin Abd al-Rahman) is matruk al-hadith.
Important point: In our manuscripts it is written here as 'Uyaynah bin Abd al-Rahman', who is of the same generation as Anbasah and a 'saduq' (truthful) narrator.
(5) كذا في نسخنا الخطية، ووقع في "الضعفاء الكبير": مروان بن عبد الله بن صفوان بن حذيفة، وقال العقيلي: مجهول بنقل الحديث هو وأبوه، وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلّا به.
Technical note / Defect ('illah): It is thus in our manuscripts, whereas in "al-Du'afa' al-Kabir" this name appears as 'Marwan bin Abd Allah bin Safwan bin Hudhayfah'. Imam al-'Uqayli says that he and his father are both 'majhul' in the transmission of hadith; his hadith is not preserved and is known only through him.
(6) إسناده ضعيف لما سبق، وقال الذهبي في "تلخيصه": منكر. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء والكبير" (1736) عن محمد بن أيوب، عن غسان بن مالك، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is weak for the reasons mentioned above, and Imam al-Dhahabi declared it 'munkar' in "al-Talkhis".
Reference / Source: Imam al-'Uqayli narrated it in "al-Du'afa' al-Kabir" (1736) via Muhammad bin Ayyub from Ghassan bin Malik with this same chain.
وأخرجه أبو منصور بن الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (2002) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عنبسة بن عبد الرحمن، به.
Reference / Source: Abu Mansur bin al-Daylami narrated it in "Musnad al-Firdaws", as mentioned in Ibn Hajar's "al-Ghara'ib al-Multaqatah" (2002), via Abd al-Samad bin Abd al-Warith from Anbasah bin Abd al-Rahman.
ومعنى هذا الخبر ورد في قوله تعالى في سورة الصافات: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الجَحِيمِ﴾، وأزواجهم: أي: أشباههم وأعوانهم.
General principle: The meaning of this narration is found in this verse of Surah al-Saffat: "Gather those who did wrong and their kinds (azwaj), and what they used to worship besides Allah, and guide them to the path of Hellfire." Here 'azwajahum' means those like them and their helpers and companions.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7183
