Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
حُبُّ الْعَرَبِ إِيمَانٌ وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ
Love of the Arabs is faith and hatred of them is hypocrisy
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7175
اُردوEn
حدثنا أبو محمد المُزَني وأبو سعيد الثَّقفي، في آخَرِينَ، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرمي، حدثنا العلاء بن عمرو الحَنَفي، حدثنا يحيى بن بُرَيد (1) الأشعَري، أخبرنا ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "أحِبُّوا العربَ لثلاث: لأنِّي عربيٌّ، والقرآنَ عربيٌّ، وكلامَ أهل الجنَّة عربيٌّ" (2). تابعه محمد بن الفضل عن ابن جُريج:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Love the Arabs for three reasons: because I am an Arab, the Qur'an is in Arabic, and the language of the people of Paradise is Arabic."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: يزيد، وأُهمل في (ص) إلّا أنَّ الاسم فيها جاء مقلوبًا. وكذلك جاء في بعض مصادر التخريج: يزيد بالياء المثناة بدل الباء الموحدة، وما أثبتناه هو الصواب، انظر "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (1/ 171)، و "الإكمال" لابن ماكولا 1/ 227.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts the name is written here as "Yazid", and in manuscript (S) the name has become transposed (maqlub). In some other sources too it is reported as "Yazid" (with ya'), but the correct name is "Burayd" (with ba'), as established from Imam al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (1/171) and Ibn Makula's "al-Ikmal" (1/227).
(2) إسناده ضعيف بمرَّة، العلاء بن عمرو الحنفي ويحيى بن بُريد الأشعري ضعيفان، انظر "لسان الميزان" (5280) و (8417). وأسند العقيليُّ في "الضعفاء" عن عبد الله بن عمر بن أبان قال: سمعت أنا والعلاء بن عمرو من رجل حديثًا عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاءَ عنه بحضرتي، فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة. يعني أنه يكذب.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): The narrators al-'Ala' bin Amr al-Hanafi and Yahya bin Burayd al-Ash'ari are both weak (Lisan al-Mizan 5280, 8417).
Important point: Imam al-'Uqayli reported in "al-Du'afa'" from Abd Allah bin Umar bin Aban that he and al-'Ala' bin Amr heard a hadith from a man; then when people asked al-'Ala' about it, he (dropping the man who had narrated it) said directly: "Sa'id bin Maslamah narrated to us", which is a sign that he is a liar.
وقال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه 6/ 426: هذا حديث كذب، وقال العقيلي: منكر لا أصلَ له، وقال الذهبي في "التلخيص": يحيى ضعَّفه أحمد وغيرُه، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وليس بعمدة، وأما ابن الفضل فمتهم، وأظن الحديث موضوعًا. وصرَّح الذهبي في "ميزان الاعتدال" 3/ 103 بأنه موضوع. قلنا: وابن الفضل المذكور في كلام الذهبي: هو محمد بن الفضل ابن عطية الذي تابعَ يحيى بنَ بُريد في الرواية التالية عند المصنف.
Grading: Mawdu' (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim al-Razi declared it a "lie", while according to Imam al-'Uqayli it is a munkar narration that has no basis. Imam al-Dhahabi wrote in "al-Talkhis" that Yahya was declared weak by Imam Ahmad and others, and that it is the narration of al-'Ala' bin Amr, who is not reliable.
Important point: Imam al-Dhahabi stated explicitly in "Mizan al-I'tidal" (3/103) that this hadith is 'mawdu''; and 'Ibn al-Fadl' mentioned in his words is Muhammad bin al-Fadl bin Atiyyah, who corroborated Yahya bin Burayd in the next narration.
والحديث في "معرفة علوم الحديث" للمصنف ص 161 - 162 عن أبي سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith is also narrated with the same chain in the author's (al-Hakim's) own book "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" (p. 161-162).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1327) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (859) - والطبراني في "الكبير" (11441)، وفي "الأوسط" (5583)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1496)، وفي "مناقب الشافعي" 1/ 32 - 33 من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلّا يحيى بن بريد، تفرد به العلاء بن عمرو.
Reference / Source: Al-'Uqayli narrated it in "al-Du'afa'" (1327), Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (859), al-Tabarani in "al-Kabir" (11441) and "al-Awsat" (5583), and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1496) and "Manaqib al-Shafi'i".
Important point: Imam al-Tabarani says that only Yahya bin Burayd narrated it from Ibn Jurayj, and al-'Ala' bin Amr is alone in narrating it from him.
وأخرجه محمد بن الحسين الآبري في "مناقب الشافعي" (37)، والمعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" ص 593، وتمام في "الفوائد" (134) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 19/ 115 - وأبو نعيم في "صفة الجنة" (268)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1364)، وابن عساكر 20/ 140 من طرق عن العلاء بن عمرو الحنفي، به.
Reference / Source: Al-Aburi, al-Mu'afa bin Zakariyya, Tammam al-Razi, Abu Nu'aym and Ibn Asakir narrated this hadith through various routes, all via al-'Ala' bin Amr al-Hanafi.
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا: "أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي"، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (9147)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن شبل إلَّا عبد العزيز بن عمران، تفرد به إبراهيم بن المنذر، ولا يُروى عن أبي هريرة إلَّا بهذا الإسناد. قلنا: وعبد العزيز بن عمران - وهو الزهري المدني - متروك، وشيخه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن ضعَّفه ابن عدي في "الكامل"، وقال الدارقطني كما في "سؤالات البرقاني له": ليس بالقوي.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic it is narrated as marfu' from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "I am an Arab, the Qur'an is Arabic, and the language of the people of Paradise is Arabic" (al-Tabarani, al-Awsat 9147).
Grading: The chain is extremely weak/matruk.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Abd al-Aziz bin Imran al-Zuhri is 'matruk', and his shaykh Shibl bin al-'Ala' is 'da'if' and, according to Imam al-Daraqutni, not strong.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts the name is written here as "Yazid", and in manuscript (S) the name has become transposed (maqlub). In some other sources too it is reported as "Yazid" (with ya'), but the correct name is "Burayd" (with ba'), as established from Imam al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (1/171) and Ibn Makula's "al-Ikmal" (1/227).
(2) إسناده ضعيف بمرَّة، العلاء بن عمرو الحنفي ويحيى بن بُريد الأشعري ضعيفان، انظر "لسان الميزان" (5280) و (8417). وأسند العقيليُّ في "الضعفاء" عن عبد الله بن عمر بن أبان قال: سمعت أنا والعلاء بن عمرو من رجل حديثًا عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاءَ عنه بحضرتي، فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة. يعني أنه يكذب.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): The narrators al-'Ala' bin Amr al-Hanafi and Yahya bin Burayd al-Ash'ari are both weak (Lisan al-Mizan 5280, 8417).
Important point: Imam al-'Uqayli reported in "al-Du'afa'" from Abd Allah bin Umar bin Aban that he and al-'Ala' bin Amr heard a hadith from a man; then when people asked al-'Ala' about it, he (dropping the man who had narrated it) said directly: "Sa'id bin Maslamah narrated to us", which is a sign that he is a liar.
وقال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه 6/ 426: هذا حديث كذب، وقال العقيلي: منكر لا أصلَ له، وقال الذهبي في "التلخيص": يحيى ضعَّفه أحمد وغيرُه، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وليس بعمدة، وأما ابن الفضل فمتهم، وأظن الحديث موضوعًا. وصرَّح الذهبي في "ميزان الاعتدال" 3/ 103 بأنه موضوع. قلنا: وابن الفضل المذكور في كلام الذهبي: هو محمد بن الفضل ابن عطية الذي تابعَ يحيى بنَ بُريد في الرواية التالية عند المصنف.
Grading: Mawdu' (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim al-Razi declared it a "lie", while according to Imam al-'Uqayli it is a munkar narration that has no basis. Imam al-Dhahabi wrote in "al-Talkhis" that Yahya was declared weak by Imam Ahmad and others, and that it is the narration of al-'Ala' bin Amr, who is not reliable.
Important point: Imam al-Dhahabi stated explicitly in "Mizan al-I'tidal" (3/103) that this hadith is 'mawdu''; and 'Ibn al-Fadl' mentioned in his words is Muhammad bin al-Fadl bin Atiyyah, who corroborated Yahya bin Burayd in the next narration.
والحديث في "معرفة علوم الحديث" للمصنف ص 161 - 162 عن أبي سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith is also narrated with the same chain in the author's (al-Hakim's) own book "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" (p. 161-162).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1327) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (859) - والطبراني في "الكبير" (11441)، وفي "الأوسط" (5583)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1496)، وفي "مناقب الشافعي" 1/ 32 - 33 من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلّا يحيى بن بريد، تفرد به العلاء بن عمرو.
Reference / Source: Al-'Uqayli narrated it in "al-Du'afa'" (1327), Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (859), al-Tabarani in "al-Kabir" (11441) and "al-Awsat" (5583), and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1496) and "Manaqib al-Shafi'i".
Important point: Imam al-Tabarani says that only Yahya bin Burayd narrated it from Ibn Jurayj, and al-'Ala' bin Amr is alone in narrating it from him.
وأخرجه محمد بن الحسين الآبري في "مناقب الشافعي" (37)، والمعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" ص 593، وتمام في "الفوائد" (134) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 19/ 115 - وأبو نعيم في "صفة الجنة" (268)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1364)، وابن عساكر 20/ 140 من طرق عن العلاء بن عمرو الحنفي، به.
Reference / Source: Al-Aburi, al-Mu'afa bin Zakariyya, Tammam al-Razi, Abu Nu'aym and Ibn Asakir narrated this hadith through various routes, all via al-'Ala' bin Amr al-Hanafi.
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا: "أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي"، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (9147)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن شبل إلَّا عبد العزيز بن عمران، تفرد به إبراهيم بن المنذر، ولا يُروى عن أبي هريرة إلَّا بهذا الإسناد. قلنا: وعبد العزيز بن عمران - وهو الزهري المدني - متروك، وشيخه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن ضعَّفه ابن عدي في "الكامل"، وقال الدارقطني كما في "سؤالات البرقاني له": ليس بالقوي.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic it is narrated as marfu' from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "I am an Arab, the Qur'an is Arabic, and the language of the people of Paradise is Arabic" (al-Tabarani, al-Awsat 9147).
Grading: The chain is extremely weak/matruk.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Abd al-Aziz bin Imran al-Zuhri is 'matruk', and his shaykh Shibl bin al-'Ala' is 'da'if' and, according to Imam al-Daraqutni, not strong.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7175
