Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
شَرْحُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
Explanation of the verse: "You are the best nation brought forth for mankind"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7165
اُردوEn
أخبرنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا أبو المثنّى ومحمد بن أيوب قالا: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن مَيسَرة الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة في قوله ﷿: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾: تجرُّونَهم بالسلاسِل فتُدخِلونَهم الإسلامَ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! باب في ذِكرِ فضائل (3) التابعين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6989 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! باب في ذِكرِ فضائل (3) التابعين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6989 - صحيح
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) says concerning this statement of Allah Almighty, "You are the best nation brought forth for mankind": (You are the best nation because) you bring people bound in chains until you bring them into Islam.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه البخاري (4557) عن محمد بن يوسف، والنسائي (11005) من طريق أبي داود الحفري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (4557) and Imam al-Nasa'i (11005) narrated it via Muhammad bin Yusuf and Abu Dawud al-Hafari, through the chain of Sufyan al-Thawri (Sufyan bin Sa'id al-Thawri).
Note / Clarification: Imam al-Hakim's inclusion of it in the Mustadrak is an "oversight" (dhuhul) on his part, since it is already in al-Bukhari.
وأخرجه أحمد 13 / (8013)، والبخاري (3010)، وأبو داود (2677)، وابن حبان (134) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "عَجِبَ اللهُ من قوم يَدخُلونَ الجنَّةَ في السَّلاسل".
Reference / Source: Imam Ahmad (8013), al-Bukhari (3010), Abu Dawud (2677) and Ibn Hibban (134) narrated it through the chain of Muhammad bin Ziyad from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) as marfu': "Allah marvels (with pleasure) at a people who will enter Paradise in chains."
قال ابن حبان شارحًا: والقصدُ في هذا الخبر السَّبيُ الذين يسبيهم المسلمون من دار الشرك مُكتَّفين في السلاسل يُقادون بها إلى دُور الإسلام حتى يُسلموا فيدخلوا الجنة.
Note / Clarification: Imam Ibn Hibban says in explanation of this report: What is meant by this hadith is the captives whom the Muslims take captive from the land of polytheism, bound in chains and led into the lands of Islam; then they accept Islam and (for that reason) enter Paradise.
(3) في (م) و (ص): فضل.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (M) and (S), the word "fadl" is written here.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه البخاري (4557) عن محمد بن يوسف، والنسائي (11005) من طريق أبي داود الحفري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (4557) and Imam al-Nasa'i (11005) narrated it via Muhammad bin Yusuf and Abu Dawud al-Hafari, through the chain of Sufyan al-Thawri (Sufyan bin Sa'id al-Thawri).
Note / Clarification: Imam al-Hakim's inclusion of it in the Mustadrak is an "oversight" (dhuhul) on his part, since it is already in al-Bukhari.
وأخرجه أحمد 13 / (8013)، والبخاري (3010)، وأبو داود (2677)، وابن حبان (134) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "عَجِبَ اللهُ من قوم يَدخُلونَ الجنَّةَ في السَّلاسل".
Reference / Source: Imam Ahmad (8013), al-Bukhari (3010), Abu Dawud (2677) and Ibn Hibban (134) narrated it through the chain of Muhammad bin Ziyad from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) as marfu': "Allah marvels (with pleasure) at a people who will enter Paradise in chains."
قال ابن حبان شارحًا: والقصدُ في هذا الخبر السَّبيُ الذين يسبيهم المسلمون من دار الشرك مُكتَّفين في السلاسل يُقادون بها إلى دُور الإسلام حتى يُسلموا فيدخلوا الجنة.
Note / Clarification: Imam Ibn Hibban says in explanation of this report: What is meant by this hadith is the captives whom the Muslims take captive from the land of polytheism, bound in chains and led into the lands of Islam; then they accept Islam and (for that reason) enter Paradise.
(3) في (م) و (ص): فضل.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (M) and (S), the word "fadl" is written here.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7165
