Mustadrak al-Hakim — Hadith 7126

(1) إسناده مظلم، المنهال بن عبيد الله لم نقف له على ترجمة، وشيخه مبهم، - يغلب على ظننا أنه أبو عبد الله المدني كما سمّي في بعض الروايات، وليلى قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 936: حديثها ليس بالقائم الإسناد، روى عنها أبو عبد الله المدني وهو مجهول. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 8/ 296: رواه أبو نعيم من حديث أبي عبد الله المدني - وهو أحد المجاهيل - عنها.
Grading: Its chain is "muzlim" (dark, i.e. extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): We could not find a biography for al-Minhal bin Ubaydullah, and his teacher is "unnamed" (mubham). Our strong assumption is that he is "Abu Abdullah al-Madani", as he is named in some narrations. About Layla (the freedwoman of Aishah), Ibn Abd al-Barr said in "al-Isti'ab" p. 936 that the chain of her hadith is not sound; Abu Abdullah al-Madani narrated from her, and he is "majhul" (unknown). Ibn Kathir said in "al-Bidayah wa al-Nihayah" 8/ 296 that Abu Nu'aym narrated it by way of Abu Abdullah al-Madani (who is one of the unknown narrators) from her.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 176 من طريق عبد الرحيم بن واقد، عن عبد الكريم بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، عن ليلى مولاة عائشة وحاجبتها، عن عائشة، أنها قالت: قلت: يا رسول الله، إنك إذا خرجت من المَخرج دخلت في أثرك، فلم أرَ شيئًا، وأجد رائحة المسك، فقال رسول الله ﷺ: "إنا معاشر الأنبياء، بُنيت أجسادنا على أرواح الجنة، فما خرج منها شيء ابتلعته الأرض". فجعله من مسند عائشة. وعبد الرحيم بن واقد قال الخطيب في "تاريخه" 12/ 370: في حديثه غرائب ومناكير لأنها عن الضعفاء والمجاهيل، وعبد الكريم قال ابن حبان في "الثقات": مستقيم الحديث، وقال الأزدي: واهي الحديث، وأبو عبد الله مجهول كما تقدم.
Reference / Source: It was narrated by Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" 1/ 176 with the chain Abd al-Rahim bin Waqid, from Abd al-Karim, from Abu Abdullah, from Layla the freedwoman of Aishah, from Aishah (may Allah be pleased with her), (stating) that the bodies of the prophets were built upon the spirits of Paradise, and whatever comes out of them the earth swallows.
Technical note / Defect ('illah): About Abd al-Rahim bin Waqid, al-Khatib al-Baghdadi said that his hadith contains "ghara'ib and manakir" (odd and denounced reports) because he narrates from weak and unknown narrators. Ibn Hibban said of Abd al-Karim that his hadith is sound (mustaqim al-hadith), but al-Azdi declared him "wahi al-hadith" (very weak), and Abu Abdullah, as stated earlier, is "majhul".
وأخرجه كذلك ابن سعد في "الطبقات" 1/ 144، والطبراني في "الأوسط" (7835)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 211، وفي "دلائل النبوة" (364)، من طريق إسماعيل بن أبان الوراق، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، تدخل الخلاء فلا يرى منك شيء من الأذى! قال: "أوما علمتِ يا عائشة أن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء، فلا يرى منه شيءٌ؟ ". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به إسماعيل بن أبان. قلنا: إسناده هالك، عنبسة وشيخه ابن زاذان متروكان.
Reference / Source: Likewise it was narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 1/ 144, al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (7835), and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" 1/ 211 and in "Dala'il al-Nubuwwah" (364), with the chain Isma'il bin Aban, from Anbasah bin Abd al-Rahman, from Muhammad bin Zadhan, from Umm Sa'd, from Aishah (may Allah be pleased with her). Al-Tabarani said that this hadith is narrated only with this chain, and Isma'il bin Aban is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): We say: its chain is "halik" (ruined, i.e. severely weak); Anbasah and his teacher Muhammad bin Zadhan are both "matruk" (abandoned) narrators.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 246 - 247، وابن عدي في "الكامل" 3/ 232، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 70، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 607 - ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية (288) - من طريق الحسين بن علوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban in "al-Majruhin" 1/ 246 - 247, Ibn Adi in "al-Kamil" 3/ 232, al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 6/ 70 and al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" 8/ 607 (and by way of him Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (288)), with the chain al-Husayn bin Alwan, from Hisham bin Urwah, from Urwah bin al-Zubayr, from Aishah (may Allah be pleased with her), in similar wording.
وقال البيهقي عقبه: هذا من موضوعات الحسين بن علوان لا ينبغي ذكره، ففي الأحاديث الصحيحة والمشهورة في معجزاته ﷺ كفاية عن كذب ابن علوان. قلنا: والحسين بن علوان كذَّبه ابن معين وغيره. وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" - ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية (289) - عن محمد بن سليمان الباهلي، عن محمد بن حسان الأموي، عن عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ومحمد بن حسان أورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" 7/ 59، ونقل عن ابن الجوزي تكذيبه، ولم يعقب عليه بشيء.
Grading: Al-Bayhaqi said that this is one of the "fabrications" (mawdu'at) of "al-Husayn bin Alwan" and it should not be mentioned; the authentic miracles of the Prophet (peace and blessings be upon him) make the lies of Ibn Alwan unnecessary.
Technical note / Defect ('illah): Al-Husayn bin Alwan was declared a "liar" (kadhdhab) by Ibn Ma'in and others. Al-Daraqutni narrated it in "al-Afrad" by way of Muhammad bin Hassan al-Umawi, about whom Ibn Hajar in "Lisan al-Mizan" 7/ 59 reported Ibn al-Jawzi's statement that he is a liar, and made no comment on it.
وأخرج السهمي في "تاريخ جرجان" ص 526 من طريق عبد الله بن الليث الإستراباذي، عن إسحاق بن الصلت، عن مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: رأيتُ من رسول الله ﷺ ثلاثة أشياء لو لم يأتِ القرآنُ لآمنت به؛ تصحرنا في جبَّانة ينقطع الطريق دونها، فأخذ النبيُّ ﷺ الوضوء، ورأينا نخلتين متفرقتين، فقال النبي ﷺ: "يا جابر، اذهب إليهما فقل لهما: اجتمعا لي سترًا" فاجتمعا حتى كانا أصلًا واحدًا، فتوضأ النبي ﷺ، فبادرته بالماء وقلتُ: لعلَّ الله يُطلعني على ما خرج من جوفه فأكله، فرأيتُ الأرضَ بيضاءَ، فقلت: يا رسول الله، أما كنتَ توضأتَ؟ قال: "بلى، ولكنَّا معشرَ النبيين أُمرت الأرضُ أن تُواريَ ما خرج منا من الغائط والبول"، الحديث. قلنا: وهذا خبر مكذوب، عبد الله بن الليث الإستراباذي لم نقف له على ترجمة إِلَّا عند السهمي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكر راويين عنه، فهو مجهولٌ لا تعلم حاله، وشيخه إسحاق بن الصلت ذكر الذهبي في ترجمته من "الميزان" 1/ 192، وكذا ابن حجر في "لسان الميزان 2/ 62 أنه أتى عن مالك بخبر منكر جدًّا، والإسناد إليه مظلم.
Grading: This report is "makdhub" (a lie).
Reference / Source: It was narrated by al-Sahmi in "Tarikh Jurjan" p. 526 with the chain Abdullah bin al-Layth, from Ishaq bin al-Salt, from Malik bin Anas, from Abu al-Zubayr, from Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Abdullah bin al-Layth is mentioned only by al-Sahmi and he is "majhul"; no criticism or praise of him is known. His teacher Ishaq bin al-Salt brought a "very munkar" report in the name of Malik, as al-Dhahabi mentioned in "al-Mizan" 1/ 192 and Ibn Hajar in "al-Lisan" 2/ 62; the chain leading up to him is "muzlim" (dark).