Mustadrak al-Hakim — Hadith 7109

(3) حرف الجر "من" لم يرد في (م) و (ص)، وأثبتناه من (ز) و (ب)، وضبّب عليه في (ز)، والأصل أن يكون مجرورًا بفي، قال ابن الأثير في "النهاية" (خوض): "رب متخوض في مال الله" أصل الخوض: المشي في الماء وتحريكه، ثم استُعمل في التلبس بالأمر والتصرف فيه، أي: رب متصرف في مال الله تعالى بما لا يرضاه الله، والتخوض: تفعل منه، وقيل: هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أمكن.
Note / Clarification: The preposition "min" is not found in manuscripts (M) and (S); it has been included from manuscripts (Z) and (B). Ibn al-Athir explained in "al-Nihayah" that the original meaning of "takhawwud" is walking in water; it then came to be used in the sense of getting involved in a matter or disposing of it. That is, disposing of Allah's wealth in a way that is contrary to Allah's pleasure, or acquiring wealth by unlawful means.

(4) إسناده ضعيف من أجل أحمد بن الفرج، وقد تفرد بروايته بهذا الإسناد، ولم نقف عليه بهذا الإسناد عند غير المصنف، ولا يعرف سماع لسعيد المقبري من حمنة، وقد رواه غيرُ واحد عن الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عبيد أبي الوليد قال: سمعت خولة بنت قيس تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ هذا المال خَضِرة حلوة، من أصابه بحقه بورك له فيه، وربَّ متخوّض فيما شاءت نفسُه من مال الله ورسوله ليس له يومَ القيامة إلا النارُ"، رواه أحمد 45/ (27124)، والترمذي (2374) - وصححه - وغيرُهما، وهو حديث صحيح بطريقه الآخر عند أحمد (27318)، والبخاري (3118)، وانظر الكلام عليه في "المسند".
Grading: This chain is weak because of Ahmad bin al-Faraj, since he is alone in narrating it with this chain; moreover, Sa'id al-Maqburi's hearing from Hamnah is not established.
Corroborating chains and supporting reports: Several narrators narrated it through al-Layth bin Sa'd, from Sa'id al-Maqburi, from 'Ubayd Abu al-Walid, that Khawlah bint Qays (may Allah be pleased with her) heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "This wealth is green and sweet; whoever acquires it rightfully will be blessed in it, and many a one who plunges as he pleases into the wealth of Allah and His Messenger will have nothing on the Day of Resurrection but the Fire."
Reference / Source: Ahmad 45/ (27124) and al-Tirmidhi (2374, who declared it sahih) narrated it, and this hadith is "sahih" by virtue of its other route (Ahmad 27318, al-Bukhari 3118).
ورواه داود العطار عند أبي يعلى (6606)، ومختصرًا عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (151)، عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، فوهم فيه.
Technical note / Defect ('illah): Dawud al-'Attar narrated it, in Abu Ya'la (6606) and Ibn Abi 'Asim (151), with the chain Isma'il bin Umayyah, from Sa'id bin Abi Sa'id, from his father, from Abu Hurayrah, but he erred (wahm) here (the chain is not correct).
ورواه داود العطار أيضًا عند الطحاوي في "شرح المشكل" (4887) و (4888) لكن لم يذكر فيه أبا سعيد، وداود له أوهام، لذلك أعله أبو زرعة الرازي - كما في "علل الرازي" (616) - فقال: هذا خطأ، إنما هو سعيد المقبري عن عبيد سنوطا أبي الوليد عن خولة بنت قيس. وكذا وهمه الدارقطني في "علله" (2071).
Technical note / Defect ('illah): Dawud al-'Attar also narrated it in Imam al-Tahawi's work but did not mention Abu Sa'id; since Dawud was prone to errors, Abu Zur'ah al-Razi ('Ilal al-Razi 616) declared it wrong, saying that the correct chain is "Sa'id al-Maqburi, from 'Ubayd Sanuta Abu al-Walid, from Khawlah bint Qays". Imam al-Daraqutni also declared it an error (al-'Ilal 2071).