Mustadrak al-Hakim — Hadith 7059

(1) إسناده صحيح، لكن قوله: "غسل واحد أتم من الوضوء" إنما هو من كلام هشام بن عروة، وليس مرفوعًا كما بيَّنه يحيى القطان في روايته، وكلُّ من أخرج الحديث سمَّى المرأةَ فاطمةَ بنت أبي حبيش، وليس بنت قيس كما عند المصنِّف.
Grading: (1) Its chain is sahih, but the statement in it that "a single bath is more complete than wudu" is actually the words of Hisham bin 'Urwah (i.e. the statement of a Successor); it is not a marfu' hadith, as Yahya al-Qattan made clear in his narration.
Technical note / Defect ('illah): All the hadith scholars who recorded this hadith named the woman "Fatimah bint Abi Hubaysh", not "bint Qays" as it occurs with the author (al-Hakim).
وأخرجه مسلم (333) (62)، وابن ماجه (621) عن عبد الله بن الجراح، والنسائي في "الكبرى" (217) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يسق مسلم وابن ماجه لفظ رواية حماد بن زيد. وقال مسلم: وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره. وليس في رواية النسائي قوله: "غسل واحد أتم"، ونسبت فاطمة عنده بنت أبي حبيش، وقال عقبه: لا أعلم أحدًا ذكر في هذا الحديث "وتوضئي" (يعني مكان الغسل) غير حماد بن زيد، وقد روى غيرُ واحد عن هشام ولم يذكر فيه "وتوضئي". وأخرجه أحمد 42/ (25622) عن يحيى القطان، والبخاري (306)، وابن حبان (1350) من طريق مالك، والبخاري (331)، وأبو داود (282) من طريق زهير بن معاوية، والبخاري (320) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد (25622)، ومسلم (333)، والترمذي (125)، والنسائي في "المجتبى" (212) و (359) من طريق وكيع، والترمذي (125)، والنسائي في "المجتبى" (212) و (359) من طريق عبدة بن سليمان، ومسلم (333) (62) من طريق عبد الله بن نمير وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن محمد، والنسائي في "الكبرى" (218) من طريق خالد بن الحارث، كلهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، إني لا أطهر - أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله ﷺ: "إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرُها، فاغسلي عنك الدم وصلي". وفي رواية أحمد، قال يحيى القطان: قلت لهشام: أغسلٌ واحد تغتسل، وتوضَّأُ عند كل صلاة؟ قال: نعم!
Reference / Source: Muslim (333) (62) and Ibn Majah (621) narrated it via Abdullah bin al-Jarrah, and al-Nasa'i in "al-Kubra" (217) via various routes from Hammad bin Zayd, with this same chain. Muslim and Ibn Majah did not quote the wording of Hammad bin Zayd's narration. Muslim said: In the hadith of Hammad bin Zayd there is an additional word which we have omitted.
Details of the narration: In al-Nasa'i's narration the words "a single bath is more complete" are not present, and with him Fatimah's lineage is given as "bint Abi Hubaysh". After it al-Nasa'i said: I do not know anyone other than Hammad bin Zayd who mentioned "and perform wudu" (in place of bathing) in this hadith, while several people narrated it from Hisham and did not mention "and perform wudu" in it.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad 42/ (25622) narrated it from Yahya al-Qattan; al-Bukhari (306) and Ibn Hibban (1350) via Imam Malik; al-Bukhari (331) and Abu Dawud (282) via Zuhayr bin Mu'awiyah; al-Bukhari (320) via Sufyan bin 'Uyaynah; Ahmad (25622), Muslim (333), al-Tirmidhi (125) and al-Nasa'i (al-Mujtaba: 212, 359) via Waki' bin al-Jarrah; al-Tirmidhi (125) and al-Nasa'i (212, 359) via 'Abdah bin Sulayman; Muslim (333) (62) via Abdullah bin Numayr, Jarir bin 'Abd al-Hamid and 'Abd al-'Aziz bin Muhammad (al-Darawardi); and al-Nasa'i in "al-Kubra" (218) via Khalid bin al-Harith. All of these are narrated via Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'A'ishah: that Fatimah bint Abi Hubaysh said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah! I do not become pure; shall I abandon the prayer? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "That is only (the blood of) a vein, not menstruation. When the days of menstruation come, leave the prayer, and when they have passed, wash the blood from yourself and pray." In Ahmad's narration Yahya al-Qattan says: I asked Hisham: Is she to take a single bath and perform wudu at the time of every prayer? He said: Yes!
وقال النسائي: حديث مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أصح ما يأتي في المستحاضة.
Grading: Imam al-Nasa'i says: The narration of Imam Malik, which he transmits via Hisham, from his father, from 'A'ishah, is the most authentic of all the narrations reported in the chapter on the woman with istihadah.
وأخرجه البخاري (228)، ومسلم (333) (62)، والترمذي (125) من طريق أبي معاوية الضرير، عن هشام، به. وزاد فيه البخاري والترمذي عن هشام: أنَّ أباه عروة قال فيه: "توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت".
Reference / Source: Al-Bukhari (228), Muslim (333) (62) and al-Tirmidhi (125) narrated it via Abu Mu'awiyah al-Darir, from Hisham, with this same chain.
Details of the narration: Al-Bukhari and al-Tirmidhi transmitted from Hisham the addition in it that his father 'Urwah bin al-Zubayr said concerning this: "Perform wudu for every prayer until that (menstruation) time comes again."
وأخرجه ابن حبان (1354) من طريق أبي حمزة السكري، عن هشام بن عروة، به: أنَّ فاطمة بنت أبي حبيش أتت النبي ﷺ، فقالت: يا رسول الله، إني أستحاض الشهر والشهرين، قال: "ليس ذاك بحيض، ولكنه عرق، فإذا أقبل الحيض، فدعي الصلاة عدد أيامك التي كنت تحيضين فيه، فإذا أدبرت فاغتسلي، وتوضئي لكل صلاة".
Reference / Source: Ibn Hibban (1354) narrated it via Abu Hamzah al-Sukkari, from Hisham bin 'Urwah, with this same chain: that Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! I have istihadah for a month or two months. He (peace and blessings be upon him) said: "That is not menstruation, rather it is a vein. When menstruation comes, leave the prayer for as many days as you used to menstruate, then when those days have passed, bathe and perform wudu for every prayer."
وأخرجه ابن حبان (1355) من طريق أبي عوانة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سُئل رسول الله ﷺ عن المستحاضة، فقال: "تدع الصلاة أيامها، ثم تغتسل غسلًا واحدًا، ثم تتوضأ عند كل صلاة".
Reference / Source: Ibn Hibban (1355) narrated it via Abu 'Awanah (al-Waddah bin Abdullah al-Yashkuri), from Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the woman with istihadah, and he (peace and blessings be upon him) said: "She should leave the prayer during her (menstruation) days, then bathe once, then perform wudu at the time of every prayer."
وزيادة الوضوء لكل صلاة وردت أيضًا في رواية محمد بن عجلان ويحيى بن هاشم وأبي حنيفة وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة، انظر رواياتهم عند تخريج الحديث (25621) من "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: The addition "wudu for every prayer" also occurs in the narrations of Muhammad bin 'Ajlan, Yahya bin Hashim, Imam Abu Hanifah and Hammad bin Salamah from Hisham bin 'Urwah. For details of their narrations see the takhrij of hadith no. (25621) of "Musnad Ahmad".
ووردت الزيادة أيضًا في حديث عروة بن الزبير من غير طريق ابنه هشام، فأخرج أحمد 40/ (24145)، وأبو داود (298)، وابن ماجه (624) من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستُحاض فلا أطهر، أفادع الصلاة؟ قال: "لا، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، وإن قطر الدم على الحصير".
Corroborating chains and supporting reports: This addition also occurs in the narration of 'Urwah bin al-Zubayr that is reported by a route other than that of his son Hisham. Thus Ahmad 40/ (24145), Abu Dawud (298) and Ibn Majah (624) narrated it via Sulayman bin Mihran al-A'mash, from Habib bin Abi Thabit, from 'Urwah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her): Fatimah bint Abi Hubaysh said: O Messenger of Allah! I suffer from istihadah and do not become pure; shall I leave the prayer? He said: "No, that is only a vein, not menstruation. Keep away from the prayer during the days of your menstruation, then bathe and perform wudu for every prayer, even if the blood drips onto the mat."
وأخرجه أبو داود (286)، والنسائي في "الكبرى" (215)، والحاكم (627) من طريق محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي ﷺ: "إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر، فتوضئي وصلِّي، فإنما هو عرق". هكذا حدث به ابن أبي عدي من كتابه كما قال أبو داود والنسائي.
Reference / Source: Abu Dawud (286), al-Nasa'i in "al-Kubra" (215) and al-Hakim (627) narrated it via Muhammad bin al-Muthanna, from Ibn Abi 'Adi (Muhammad bin Ibrahim), from Muhammad bin 'Amr (bin 'Alqamah), from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah bin al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh: that she used to have istihadah, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said to her: "When it is the blood of menstruation, it is black blood that is recognised; when that is so, refrain from the prayer, and when it is the other (the blood of istihadah), perform wudu and pray, for it is only (the blood of) a vein." Abu Dawud and al-Nasa'i say that Ibn Abi 'Adi narrated it thus from his book.
ثم حدَّث به من حفظه، فقال: حدَّثنا محمد بن عمرو، عن ابن شِهاب، عن عروة، عن عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تُستحاض، فذكره. فجعله من مسند عائشة. أخرجه كذلك أبو داود عقب (286)، والنسائي في "الكبرى" (216)، وابن حبان (1348).
Technical note / Defect ('illah): Then Ibn Abi 'Adi narrated it from his memory and said: Muhammad bin 'Amr narrated to us via Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah (i.e. he made it part of the Musnad of 'A'ishah). Abu Dawud narrated it thus after (286), al-Nasa'i in "al-Kubra" (216), and Ibn Hibban at (1348).
وأخرجه البيهقي 1/ 325 من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شِهاب، عن عروة: أنَّ فاطمة بنت أبي حبيش، فذكره.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (1/ 325) narrated it via Imam Ahmad, from Muhammad bin Abi 'Adi, from Muhammad bin 'Amr, from Ibn Shihab, from 'Urwah: that Fatimah bint Abi Hubaysh (and he mentioned the full hadith).
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي حدَّثنا به عن عائشة، ثم تركه.
Note / Clarification: Abdullah bin Ahmad says: I heard my father (Imam Ahmad) say: Ibn Abi 'Adi first narrated this hadith to us from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), then he abandoned that (i.e. the mention of 'A'ishah).
وأخرجه الدارقطني (792) من طريق خلف بن سالم، عن محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شِهاب، عن عروة، عن فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض، فذكره.
Reference / Source: Al-Daraqutni (792) narrated it via Khalaf bin Salim, from Muhammad bin Abi 'Adi, from Muhammad bin 'Amr, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah, from Fatimah bint Abi Hubaysh.
قال أبو حاتم فيما نقله ابنه في "العلل" (117): لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر.
Grading: Imam Abu Hatim said (as his son transmitted in "al-'Ilal" (117)): No one corroborated Muhammad bin 'Amr in this narration, and it is "munkar".
ورواه خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عند أبي داود (296) وعند المصنف فيما سلف برقم (628) واللفظ له - عن الزهري، عن عروة بن الزُّبير، عن أسماء بنت عُمَيس قالت: قلت لرسول الله: إنَّ فاطمة بنت أبي حُبَيش استُحِيضت منذُ كذا وكذا فلم تصلِّ، فقال رسول الله ﷺ: "سبحان الله، هذا من الشيطان، لتَجلِسْ في مِركَنٍ، فإذا رأت الصُّفارة فوقَ الماء فلتغتَسِلْ للظُّهر والعصر غُسلًا واحدًا، وتغتسل للمغرب والعشاء غُسلًا واحدًا، وتغتسل للفجر، وتتوضَّأ فيما بين ذلك". فجعله من مسند أسماء بن عميس.
Reference / Source: Khalid bin Abdullah (al-Wasiti) narrated it from Suhayl bin Abi Salih (as in Abu Dawud: 296, and with the author himself at hadith no. 628, which has passed, and the wording is his), from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah bin al-Zubayr, from Asma' bint 'Umays: I said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that Fatimah bint Abi Hubaysh has had istihadah for such-and-such a time and has not prayed. He (peace and blessings be upon him) said: "Subhan Allah! This is from Satan. Let her sit in a tub (mirkan); then when she sees yellowness over the water, let her take one bath for Zuhr and 'Asr, one bath for Maghrib and 'Isha', and a separate bath for Fajr, and perform wudu (for the prayers) in between." By this route it is made part of the "Musnad of Asma' bint 'Umays".
ورواه جرير بن عبد الحميد عند أبي داود (281)، فقال في روايته: عن سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني: أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش أن تسأل رسول الله ﷺ. فظهر أنَّ الشك من عروة نفسه.
Technical note / Defect ('illah): Jarir bin 'Abd al-Hamid narrated it, in Abu Dawud (281), from Suhayl bin Abi Salih, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah bin al-Zubayr; 'Urwah says: Fatimah bint Abi Hubaysh told me that she instructed Asma', or (said with doubt) Asma' told me that Fatimah bint Abi Hubaysh instructed her to ask the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
Important point: This makes clear that the doubt was on the part of 'Urwah bin al-Zubayr himself.